A place where I belong

大木先生の講演（2013/10/15）

KSE（関西建築構造設計事務所協会）設立40周年記念事業第39回公開講演会に行ってきました。

 

講師は慶応の大木聖子先生、

演題は『いつか必ず来る南海トラフ巨大地震から命を守るために－東日本大震災からの教訓－』。

下の写真はご自身のHPより。

 

 

話の内容はいつものお話。

 

日本が地球で占める陸地面積は1%以下なのに、地球で起こる地震の10%が日本で起きている。

日本はまさに地震国である。

地震とは何か。それは地面が揺れることでも、ナマズが暴れることでもなくて、岩が割れること。

地震動と地震は違う。マグニチュードが1違うだけでエネルギーは32倍違う。

等々、地震の基礎知識。

そして東日本大震災が何であったのか。想定外の意味。防災意識向上に向けた啓発。

 

そういう知識や意味はこれまでにも聞いてきたし、読んできた。

けれど今回のセンセイの話は僕にとってほとんど感動の域に達した。

 

僕がセンセイの講演をはじめてきいたのはたしか3年前くらい。

そのあとも2回くらい話を聴いたことがある気がする。

はじめてのときで感銘を受けた。

美人であるという要素がないとは言わないけど、

自分の仕事に打ち込むまっすぐで芯がありそうな姿勢と情熱、

そして聞いている人に伝えようとする姿に感銘を受けた。

纐纈（こうけつ）先生との共著『超巨大地震に迫る』も読み（そのときの記事）、

普段見ない『情熱大陸』を見て、

先月は山田まりやさんのラジオ『午後のまりやーじゅ』に出演されていたので聴いた。

しかし講演にいらっしゃったときにあいさつにうかがったことはない（どうもできなくて．．．）。

 

で、今回何に感動したか。

ものすごくえらそうな言い方しかできなくて恐縮ですが、

センセイの成長というか進化ぶりやその方向に感動したのです。

 

一言でざっくりいえば、

以前（あえていえば東日本大震災前）は知識の普及のためにお話されていたのが、

今は意識の向上と啓発のためにお話しされている（ように感じた）。

そして素晴らしいことにお話の腕が格段にあがっている。

話が上手くなったというよりは、伝えるのがうまくなった

（こんな言い方でおこがましいのですが）。

もちろん技巧もあがった。

 

印象に残ったことばがいくつかある。

 

－　以前の私は地震は危険だということを、

－　いわば“赤信号は止まれで、青信号は進め”ということを、

－　説明していたに過ぎなかった。

－　そんなことはみんな分かっている。

－　それなのになぜ交通事故は絶えないのか、

－　その部分を説明し、伝える必要があった。

 

そう思ったからこそセンセイは震災以降、

心理学を以前より勉強されて、

本の上だけでなく老若男女いろいろな人たちと実地で会い、

話をし、伝えようとしてきた。想像ですけど。

 

センセイは小中学校にもよく足を運んで防災教育を行っている。

講演の中でセンセイが避難訓練の仕方を監修?というか提案した

高島第一小学校の生徒の映像を見せてもらった。

6年生が卒業式の練習を体育館でしているときに揺れた。

その後がすごい。各生徒が揺れを感じるや否や“全員が”各自の椅子の下に潜り込んだ。

すごいスピードよ。

やりゃあ身につくのよ。

教室から校庭まで何分で避難できたかタイムを計るだけじゃ全然だめなのよ。

そんなメッセージがこもっていた。

 

－　私たちはこの子たちを教育しなければならない。

－　なぜなら必ずこの子達が生きている間に地震は起こる。

－　それを知っているのに教えないという選択肢はあり得ない。

 

今は防災グッズを常備しているとか、どう避難すべきを知っているとか、

家具に倒れ止めをつけている人は少数かもしれない。

でもそれをマジョリティにしていかなければならない。

知るだけではだめで、身につけなければいけない。

 

－　身につけるべきは知識ではなく、意思決定する力

 

だと。

 

 

そうそう、「想定外」の意味について話されていたこと、おもしろかった。

 

－　科学の「想定外」と工学の「想定外」は異なる。

－　科学のそれは“起こりえないもの”で工学のは“設定するもの”である。

 

僕は世間で「想定外」ということばが批難を浴びていたときに思っていたもんね。

「想定」があるんだから「想定外」があるのは当たり前だろう、と。

何かを想定する以上、想定外は起こりうる。

問題は想定の仕方のはずなのに、想定外まかりならん！という感じで嫌だった。

 

 

なにはともあれ、

センセイ、これからもお身体に気をつけて、

のびやかに、みずみずしく、この仕事を続けてもらいたいと思います。

 

 

『学ぼうBOSAI』でも勉強できますよ。

 

“ストーリー”というよりは

どうでもいい人にとってはどうでもいいことなのだろうけど、

とあらかじめ断っておきます。

 

 

「ストーリーをしっかりさせないと」

とか

「どういうストーリーになっているわけ？」

とか。

最近はいわれなくなりましたが、

初めのころは自分がやったことを上司に説明しようとするとしばしばこう言われました。

 

この“ストーリー”ということば、僕の周りだけではなく、

わりとみなさんが選択することばのように思います。

僕はこの“ストーリー”ということばにずっと違和感をもっています。

ので、そのことについて書きます。

 

言いたいことは「話の筋道を矛盾なくしっかりしておきなさいよ」ということ。

ここは疑いがない。

言いたいことはまったくその通りでよく分かるから、

「いや、その“ストーリー”ってことばはおかしいと思いますよ」

なんて言うことはない。言ってもいいことはない。

 

けどあえて書いてみる。

それをなぜ“ストーリー”という語に託すのか。その選択は適切なのか。

“ストーリー”はつまり“物語”であって、それは虚構性を含むもの、というのが僕の認識。

つまりフィクション。

でも、構造設計はフィクションではない。

実際の建物に生じている応力が応力解析通りでなくとも、

実際の建物で存在する柱や梁の耐力が耐力式通りでなくとも、

建物は壊れない。

数値には余裕や幅というものを見込んでいるし、

その余裕の前提となる条件には十分に留意しているし、

実例としてたくさんの実績があるから。

だから、ある数値が計算通りでないといっても虚構の要素にはならない。

中にはどうにも不明な点ももちろんある。

しかしそれは安全性への影響がなるべく小さいところに遠ざける。

逆にいえば、安全性に影響が大きい要素には不明点を残さない。

よって、構造設計はフィクションではない。

 

なので僕は“ストーリー”ということばに違和感を覚えるのです。

そもそも安全性がフィクションでもって担保されてもいいのか、というのもあります。

 

じゃあどのことばに託せばよいのか。

“話の筋道”、もちろんいい。問題ない。僕も使う。

“ロジック”、個人的には何か相手をやりこめるニュアンスを感じて好まない。

東電側のロジック、とか。

では“論理”、これでもいい。

いいけれど、僕にとって論理は高尚で孤独なことばだ。

古典となっている哲学書や数学の世界こそ論理的であって、

普段の（世俗的な）設計がそこまで強靭に構築されているかといえば僕はそうは言えない。

よって微妙。

“理屈”はどうか。これでもいい。僕も使ってしまう。

だが“理屈”は屁を呼んだら“屁理屈”になる。

これは無理な筋を無理やり通そうとしていたり、

こんな話の立て方はほんとうは嘘っぱちよ、

というどこかニヒリズムというか虚無的な雰囲気を漂わせていて本当はよくない気がする。

“理路”、理路整然の理路。

不思議なことに理路整然はみんなが知っていても、

理路という語を単独で用いる人には出会わない。

内田センセイが著書で繁用するので僕も字を書くときには使うようになった。

けど、口語では使わない。

浸透していないことばを使って、気取っているように思われそうで嫌だから。

でも実が僕はこの語がなかなかいいと思っている。

“理屈”というほど斜に構えてないし、“論理”というほど高尚ぶっていない。

 

少しずつ周りに普及、浸透させていきたいと思う。

思うけどなかなか。

体育館/ヤンマーミュージアム

　写真1

 

4/11に兵庫県の中学校を見学。

写真はうまく撮れていませんが、よく出来ていたように思います。

写真1は、体育館内の屋根架構を写したもの（見りゃわかるけど）。

張間方向スパンは約24m、ほお杖間は約14mです。

 

　写真2

 

4/13には、ヤンマーミュージアムに行ってきました。

ディーゼルエンジンって日本ではヤンマーが先駆けだったんですね。

 

ここもよく出来ていたように思います。

僕のカメラや腕がへぼいので微妙ですが、写真にも映えそうです。

写真2の場所は揺らぐ水面に反射した光が館内にじょうずに差し込んでいました。

 

　写真3

 

写真3はエントランスです。

館内では、農業機械や建設機械、船（クルーザーっていうのかしら）も展示されていて、

うちが農家というのもあるからか、特に農業機械にはロマン(?)を感じました。

 

　　写真4

 

写真4は屋上にあるシャープで端正なベンチです。

この線を引くのに、何本の線を書き直し、何本の線が消されたのでしょうか。

意外とぱっとできたのかもしれないけど。

 

 

中学校は僕が設計にだいぶと関わらしてもらったこともあり、

思い入れというようなものがあるようで、特にいい学校になってほしいものです。

しかし、いい学校建物とは何かというと話が長くなるのでやめますが、

ちょっと前の日経アーキテクチュアで伊東豊雄さんが、

「設計の結果よりプロセスが大切になる時代になってきている」

みたいな話をしていて、

関わる人（運営者、利用者など）が変わっていく公共の建物は特にそうなんじゃないかなと

ぼんやりですがやや強く思っています。

 

 

ヤンマーミュージアムのほうは設計に関わっていませんが、

いろいろと話はきいていたこともあり、興味をもっていたので行ってきました。

館内の展示の各セクションでは

ヤンマーを定年で退職したと想像される方が説明してくれていて、

説明にも機械への愛着のようなものがにじみ出ていていい気分になりました。

 

 

ディーゼルエンジンの発明者であるルドルフ・ディーゼル博士の座右の銘に思わず首肯。

「偉人は自分一人のためでなく、多数の人々のためにこの世に生を受けたのである。」

 

最近の僕の心の中の口癖は「自分の快楽に興味がなくなってきた」です。

イメージの順序

平屋100～150㎡くらい弓道場のイメージを考えています。

“木の利活用”で“視覚的に美しい”ものとするようにということなので、

そういうものを考えようとしています。

おもしろいもので、というか当然といえば当然なのですが、

僕は構造設計者なので架構イメージや構造システムを先行してイメージしてしまいます。

これはよろしくない。

僕にとって建物の架構の第一義は、建物のイメージを重力や地震その他の荷重に対して建物が安全であるように実現させることです。

短縮すると、建物のイメージを実現させるもの。

今は建物のイメージがありません。

なので、架構（構造システム）があってそれに壁や屋根や床がくっつくというイメージの順番になっています。

そうではなくて、屋根があってそれを支えるために梁があり、柱があり、というふうにならなければ。

ということで、

大学生のように大学生以来で新建築の木造特集なんか見たりしてイメージの喚起に努めました。

なるほどというのもあれば、わざわざこういう選択をしなくてもよかったのでは、というのもあり。

それこそphotogenicなイメージにとらわれてそういうのだけを拝借しては安直というか愚直というか、

これはよろしくない。

やっぱり自分で考えなくては（当たり前ですが）。

何に着目するか。

何を形状提案（すすんでは架構形式）の理路の起点にするか。

事務所からの帰路で考えた結果、やっぱり屋根でしょう、という結論になりました。

 

 

どちらにしても、職業柄、人に対しても物に対しても、

制度やシステムを先行的に考えてしまう癖が知らないうちに涵養されていることを

垣間見てしまったので気をつけようと思ったのでした。

 

ちなみに木造はやったことないので勉強中です。

 

 

ダルビッシュ選手、強烈ですね。。。

 

坂口恭平サンを読んだ影響で、岡本太郎サンを読み返そうか考え中です。

佐々木睦朗先生『私の構造設計手法』メモ

 

佐々木睦朗先生の講演『私の構造設計手法』に行ってきました。

上の画像は主催で会場となった京都工業繊維大学のHPより。

 

備忘録としていくつか気に留めた点をメモします。

 

・　デザイナーになりたかった

・　最初に衝撃を受けた建築は代々木国立競技場、人はフェリックス・キャンデラ

・　単なるphotogenicではなく、constructionがある建築が良い

・　ポストモダンの（ような）建築とは距離を置いていた

・　思想がない仕事には手をつけない

・　時代の潮流のpeak outを見極める。peak outのときの建築には緊張感がない

・　photogenicの天才がミースで、constructionの天才がガウディ

・　必ず想定外のことはいつか起きる

・　いちゃもんをつける人間には結果を見せて黙らせる

[自由曲面について]

・　なぜ純粋な圧縮や引張の場が嫌いかというと、形状がそれに支配されてしまうから

・　川口衛さんいわくの「構造のゴールはゴールそのものではなく、その近傍にある」ということばに同意する

 

 

建築構造の世界ではとても著名な方ですので、佐々木先生の活躍はメディアを通して知っていたのですが、直に話を聞いたことはなかったので行ってきました。

 

僕は先（昨年の6月19日：兵庫県建築構造技術研究会）に佐々木睦朗先生の弟子（と言っていいのかしら？）の満田衛資さんの話を聞いていて、そのときの満田さんの佐々木さんについての語り方が印象的でしたので、佐々木睦朗先生その人もそうなんですが、満田さんの師というメガネで見て、聞いていました。

 

本題。

上のメモでも書いたように、佐々木先生がはじめて衝撃を受けた建築は言わずと知れた代々木国立競技場だそうです。たしか18歳とか言っていたような気がします。「おれもこんな建物をつくってみたい」と思ったそうです。建物が代々木国立競技場なら人はフェリックス・キャンデラ（建物でいうとバカルディ詰瓶工場）だったとのこと。同じように「おれも・・・」と思ったそうです。

最初はデザイナーというか意匠設計者になろうとしていたようですが、大学時代、線を引くのが上手な奴に比べるとどうしても自分は上手にひけない、というきっかけもあって、数学も好きだし、先に書いた代々木やキャンデラへの志向もあって、構造への道に踏み出したとのこと。

1970年に名古屋大学の修士課程を修了後、木村俊彦構造設計事務所に勤務。そのときの建物として、沖縄海洋博物館を紹介されていました（現在は取り壊され、沖縄美ら海水族館）。

1980年に独立し、佐々木睦朗構造計画研究所を立ち上げますが、時代の潮流はポストモダン。佐々木先生の目に、“構造はめちゃくちゃで”合理性が毀損されたように映ったポストモダンの建物をやる気は起きずに、自信曰く“与太郎”生活をしていたそうです。そのときに花を挿すことに興味を持ち、そこからも建物におけるプロポーションや間の感度を得たのかもしれない、と言われていました。そのころに設計した美和ロック工業玉城工場は、徹底した構造躯体のローコスト化に挑戦し、ときはバブルの頃の建築に対するアンチテーゼだったそうです。

とにかく、没論理的で合理性をないがしろにし、表層的な装飾で取り繕った建物が大嫌いで、佐々木先生の目にそのように映っていたガウディの建物も大嫌いだったそうです。しかし、感銘を受け続けたキャンデラに会いに行ったときにその話をしたら、激怒され、あの吊り模型の話をされたそうです。根が単純で素直、と自身で言われているのに違わず、そのころから考えを改め、佐々木先生いわくの「フォトジェニックの天才がミースで、コンストラクションの天才がガウディ」となったとのことです。

与太郎生活を続ける佐々木先生を木村俊彦さんが見かねたのか、あるいは佐々木先生の（振動解析に対する）技術が必要だったのか、たぶん両方なんだろうけど、梅田スカイビルの設計をやるようにといわれたのが1980年代後半。

それを終えたときに、天啓がおりた瞬間とさえ言ってもよいと言っていたのが、1995年1月23日に伊東豊雄さんから送られてきたのがせんだいメディアテークのスケッチ（僕たちもみたことあるあの有名なスケッチです）。僕のことばではうまく言えませんが、そのころいろいろと離散的に浮かんでいた思考が形をもってあらわれてきた、というようなニュアンスで話されていたように思います。

それ以後の、伊東豊雄さんやSANNAや磯崎新さんをはじめとした様々な方と協同した活躍は知られているとおりです。そういえば、余談になりますが、3回くらい「磯崎さんはほんとうに頭がいい人で」と言っていたような気がします。

講演後の質疑応答の時間では、新しいことに挑戦するとき、様々な人から様々な雑音（ざっくばらんにいっていちゃもん）を聞かされるとき、どのように自分の思想を保ち続けるのか、という質問に対して、“そんなものは何とも思っていない。そういう人たちが考えている以上のものをつくる自信が自分にはあるから、結果を見せて納得させる（というか黙らせる）ようにしている。自分が正しいと考えることをやればいい”と言われていました。僕なんかは、さすがと思う一方、それもどうかなとも思うのですが、それくらい自信をもって言えるように勉強しろよ、というメッセージと受け取りました。

蛇足ですが、人前で話す場面が多いと思うので話上手を期待していたのですが、ときどき発声が小さく明瞭でなく、聞き取りづらいところがありました^^;

著書の「FLUX　STRUCTURE」は（いちおう）読んだのですが、「構造設計の詩法」というのは知らなかったので、興味も持ちましたし、amazonでポチッとやってしまいました。

 

 

満田衛資さんの師という観点でみて、いろいろと勝手に想像しました。その点は、また改めて師弟というものについて書ければなとおもっています。

 

最後に、上で書いたことは、講演のときの僕の記憶とメモに頼っていますので、間違いがあり、ご指摘いただければ修正したいと思っています。あしからず。

仙台とその周辺へ

8月26～28日で仙台とその周辺へ行ってきました。

 

僕を含めた大学の友人5人（英之：仙台，はせくん：大阪，ぐっさん：東京，きよたくん：埼玉）で毎年1回はどこかに集まって（昨年は長野）観光したり麻雀したりしているのですが、今回は3.11があり、英之が仙台にいることもあって仙台に集まりました。ただし、きよたくんは仕事で来れず。残念。

ボランティアでも、何か物資を届けたわけでもありませんが、26日は徒歩で仙台市内を、27日はレンタカーで被災した地域を見てまわりました。

26日は仙台市役所にも行きましたが、エントランスロビーのところに日本だけでなく世界各地から寄せられた支援のことばや絵などが紹介されており、感極まらずにはいられませんでした。ミーハーですが、藤原紀香の手書きの長文の手紙にも胸を打たれました。

27日は仙台から45号線にのって多賀城市を抜けて七ヶ浜町をぐるっとし、また45号線に戻り塩竈市、宮城群松島町、東松島市、石巻市まで行きました。そこからは西へ向かい、大崎市鳴子温泉でいいお湯につかってから仙台に戻りました。

 

 

3月11日からもうすぐ半年が経とうとしています。

仙台は建物の補修や市民の生活の場としての復興も進んでおり、一見では震災前とかわらないように見えます。しかし、僕が見た中では東松島市や石巻市はまだまだ復興は進んでいませんでした。まだ瓦礫を主要な道路から撤去した段階にとどまっているところもあれば、損傷した建物や道路を直しているところもありました。石巻市の中心部では建物の並びに比して、人気がとても少なく生活の場はまだ奪われたままのように感じました。

当然ながら、僕が被災地を見に行ったからといって少しもどうなるわけでもありませんが、やはり実際にそこに身を置いて被災した物質を目の当たりにすると、そのときのことを想像せずにはいられず、たしかに現実であったとの思いを強めました。

 

ここに今回撮った写真の一部を載せています。

写真を撮るのがはばかられるところもたくさんあったのですが、場所を選んで写真を撮ったつもりです。

 

いちばん上から2段目の（左から）2番目までは仙台市です。

1枚目と2枚目は駅前のホテルメトロポリタン仙台です。外壁のひび割れや剥落の状況と建物の外観写真です。3枚目は仙台駅前のデッキをつなぐエキスパンションジョイントの損傷状況です。4,5枚目は仙台プラザホテルの壁のせん断破壊状況です。

2段目の3枚目から3段目の2枚目までは東松島市大曲の被災状況です。

鉄筋が破断され倒壊させられた電柱が瓦礫として積まれていました。3段目の1枚目と2枚目はガソリンスタンドの写真ですが、1枚目では間柱が折れ曲がって柱脚が引き抜かれています（たいした定着もされてなかったと思いますが）。2枚目ではキャノピーに穴があいていて、津波漂流物がこのレベルまで達していたことがうかがえます。

2段目の3枚目と3段目は石巻市の石ノ森萬画館と付近の写真です。

萬画館には7月3日に訪れた藤岡弘のメッセージが書いてありました。『仮面ライダー一号は永遠なり　復興！！』とありました。最後の写真は街灯の柱が破断している状況です（破断しかかっているのを危険なので切断したのかもしれません）。

 

『超巨大地震に迫る』を読む

＜はじめに＞

 

地震から４ヶ月半。そのとき大阪にいた僕は被災者ではありません。そんな僕の頭にはどのようにあの地震が、震災が「記憶」されているのか。そう言ってみて気づいたのですが、僕の中では「記憶」なのです。しかし、被災地の方々にとってはまだまだ「記憶」ではありません。それは思い起こされることではなく、今も継続して進行中の現在なのです（と想像する）。昨日（2011年7月23日）も、13時34分頃に宮城県沖で地震がありました。マグニチュードは6.5、岩手県では震度5強の所もありました。

震災以後、自分に何ができるか、と声が声高に、無数に叫ばれました。例に漏れず、僕も心中で発しました。できることはたくさんあるだろうけど、地震を振り返るというのもひとつだと思います。そんなわけで、一昨日に読んだ「超巨大地震に迫る－日本列島に何が起きているのか－」（大木聖子・纐纈（こうけつ）一起／NHK出版新書）について書きたいと思います。

（立派にいえばそうだけど、僕はあるところで大木先生の講演を聴いて以来（震災以前です）、ほとんどファンのようになってしまったので、というのもあります）

 

＜真摯な佇まい＞

 

【本書が地震というものを理解するのを助けることで、日本人が地震を正しく恐れられるようになることを節に願う】（P.21）

【今までの見てきたのは瓦礫じゃない、ここに暮らしてきた人の生活であり、大切な思い出なのだ。（中略）どうして…今はむなしく響くこの問いだけを、何度も繰り返した】（P.60）

【これを聞いて、怒りが込み上げた。（中略）東京においてもあれだけ大きく不気味なほど揺れたのに、３ｍの大津波警報とはどういうことか】（P.79）

【私は、いつか君たちが津波にあったときに絶対に生き延びられるように、と思って講義をしただろうか。結局私だって、巨大津波が来襲することを現実的に考えていなかったのではないか。自分の不甲斐なさに愕然とした】（P.202）

 

本書では、地震や津波の発生機構、それに引き起こされた現象、現在の地震科学の限界、防災についてが主に語られています。

もちろんこれらも勉強になったのですが、僕の目をもっとも惹いたのは、著者の地震科学及び（東京大学地震研究所広報アウトリーチ室所属という）自身の活動に対する真摯な姿勢でした。それが伺える部分をいくつか上に引用しました。大木先生は1978年生まれでまだまだ若いです。これからもそのような思いをもって、自分のことばで働きかけていけばきっと望むこと（それは恐らく正しいことで、みんなの命や財産を救うことにつながること）が少しずつ実現されていくはずです。若輩者の僕にこんなことを言う資格はないかもしれませんが、お題目ではなく本当に、ますますのご発展をお祈り申し上げたいです。本書で、序章「ドキュメント3・11」として地震発生時の自身を振り返った部分や、最後の「あとがきにかえて」で書かれている部分はそのような意味でぜひ読んで欲しいです。彼女の姿勢は、地震科学の“研究者”であり、広報アウトリーチ室で“一般社会に対して教育・普及等の働きかけを行う者”でもあるという立ち位置のひとつの正しいあり方だと思います。

 

＜やっぱり避難が大切＞

 

震災以後に読んだ河田惠昭「津波災害」でも取り上げましたが、本書でも言われているのが、「避難の大切さ」です。

本書でも

【多くの人が、予知と防災とを混同している。仮に予知ができたとしても、地震災害への備えが必要だ】（P.196）

と言っているし、“仮に”とあるようにそもそも（世間で思われているような）予知はできていません。また、津波防災に対しては当然ハードとソフトの両面の整備が重要ですが、

【ハードは被害を軽減できるものの市民の命を完全に守ることはできず、最終的にはただシンプルに「高いところへ逃げる」というアクションをとれたかどうかに集約される】（P.144）

とあります。

ではソフトをどう充実させたらよいか。防災教育です。このことに対して、群馬大学の片田敏孝先生らが協働して取り組んだ岩手県釜石市の事例や、大木先生自身が関わった東京都板橋区高島第一小学校の事例が取り上げられています。

そこではいわゆる避難訓練についても取り上げられており、僕が小学生の頃にやったものよりはだいぶと進んで意味のあるものになっているように思います。

要は、防災教育（啓発）において念頭に置くべきなのは地震発生時に【何が人に行動を起こさせるのか】（P.150）ということなのです。地震科学が発達しても、それを末端で受ける僕たち市民の意識が後退してはならず、一緒に前進しなければなりません。

 

＜おわりに＞

本書の章立てと、概要を書いておきます（概要は僕が勝手に書いたものです）。僕は「アスペリティモデル」や「さまざまなマグニチュード」（たとえばなぜ、気象庁が幾度もマグニチュードを訂正したのか）などが特に勉強になりました。興味のある項目がある方はぜひ読んでいただけるとよいと思います。ちなみに印税はすべてあしなが育英会の震災遺児に寄付されるそうです（P.204）。

 

序章　　ドキュメント3・11

そのとき東京大学地震研究所では

第一章　超巨大地震はどのように起きたのか

地震とは／さまざまなマグニチュード／「想定内」の地震と「想定外」の地震

第二章　巨大津波はどのように発生したのか

津波のメカニズム／津波の威力と被害

第三章　引き起こされたさまざまな現象

日本列島に起きた地殻変動／余震と誘発地震／（歴史的に）余震・誘発地震はいつまで続くのか

第四章　地震の科学の限界、そしてこれから

科学と想定／固有時新設と比較沈み込み学

第五章　防災－正しく恐れる

防災教育がなぜ必要か／防災教育事例／3・11でみえた新たな課題

終章　シミュレーション西日本大震災

西日本で起きる巨大地震とその被害想定

あとがきにかえて

 

（章は抜粋、その下段は僕が勝手に書いた概要です）

 

 

「今、建築について思うこと」新建築・臨時増刊号

ツイッターのTLで「今、建築について思うこと」という題で新建築増刊号が出たことを知り、500円という安価なこともあって書店に行って購入した。ここでは174人の“建築に関係の深い方々”（本文より）が各々800字以内で表題について寄稿している。みんな様々である。志向や置かれている状況が伺える。

僕は依頼を受けていないけど（当然である）、いい機会だと思って800字以内で書いてみた。

昨日でちょうど３ヶ月。

 

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ちょうど３ヶ月前、大阪ではちょっとめまいかも、というくらいの微弱でゆったりとした揺れだった。ネットを見てみると東北が恐ろしいことになっていることを知った。激しく動揺した。仕事中だったがそれどころではなかった。

当日も翌日の土曜も、そして日曜も呆然とテレビに囚われた。いや、惹きつけられたのかもしれない。底も縁も見えない穴に、でも飲み込まれていくのは分かる。そんな気分だった。

テレビでは、非現実的に建物が、街が確かに飲み込まれ、さらわれていった様が映し出された。はじめは現状や経過を伝えるのに精一杯だったメディアも、自然そのうちに専門家やコメンテーターに復興への提言や思いを語らせるようになった。

建築構造設計修行中の身である僕は、地震や津波、それらの複合的な外力に対して「建物は」どうあるべきかについて考えを巡らせようとした。けれど何とも虚しい気分になった。その虚しい気分が考えを巡らせようとすることを拒んだ。職能としては考えるべきでも、あの何もかも圧倒的な映像が思考が定まるどころか立ち上がることさえ許してくれなかった。やがて気づく。僕の場合は「建物」という枠組みで今回のことに向き合ってはいけない。適切な言葉を見つけられないが、もっと自然な枠組み（＝自らの周辺）で捉えた中のひとつである「建物」について考えるべきなのだ。

今の僕は何を思い、どうするべきだろう。大上段にいろいろとかざすこともできるかもしれない。でも現実的には学ぶしかない。建物について、街について、復興について。これは未曾有の災害ではあるけど、千年に一度の災害ではない。僕が生きているうちにまた起こってしまう可能性が十分にある。だが、僕（たち）は千年に一度の災害に、出来うる限りでしなければならない。そう思ったって直接的、表面的に何かが変わるわけではないが、それが実効的なのだ。僕が学んだひとつは、無力の意味だから。

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吉村昭「三陸海岸大津波」

3月11日から約2ヶ月半が経った。

書店には原発関連の本が平積みされているし、報道されるニュースも原発関連が主だ。でもやっぱり僕にとっての東日本大震災は津波の被害がもっとも印象深い。津波は東北地方を引っ掻き回して海に帰り、今は実に平静としている。

少し前に吉村昭「三陸海岸大津波」（文春文庫）、先週末には内田樹、中沢新一、平川克美「大津波と原発」（朝日新聞出版）を読んだ。今日は「三陸海岸大津波」を紹介したいと思う。

この本では

明治29年（1896年）、

昭和8年（1933年）、

昭和35年（1960年）

に三陸海岸を襲った大津波の凄まじさが、これらを体験した人々の声や文字、あるいは記録や文献として残っていたものを元に語られている。僕が読んだ吉村さんの本は他に「高熱隧道」だけだが、吉村さんの再現性（とでもいうものは）はやはり凄まじい。

本文の津波が襲来した様子にも息を飲むものがあるが、これにも増して凄惨ともいえるのが数多の犠牲者の中にある生存者の光景である。

明治29年の津波、岩手県気仙郡広田村では、海上に流された死体が多かったため、村民たちは死体を捜すために船を出して網をかけた。陸地から網を曳くと、腐乱して膨れ上がった死体が50体以上かかったという（P42）。

また、芥や土砂の中にも埋もれた死体は数多くあった。作業員たちはこの死体を発見するために一面に水を流したという。死体からは脂肪分がにじみ出ているので、水を流すと死体が埋もれている場所はぎらぎらと油が浮いてくるのだ（P51）。

おぼろげで曖昧な想像でも強烈さが伝わってくる。具体的な想像はできないが、被災地で犠牲者を捜索している自衛隊員やその他の作業員の方たちも言葉を絶するような光景に出会ったに違いない。

 

今回の震災（地震、津波、原発による）は1000年に一度だというが、たしかに原発だけは今までなかったのだから、そうなのかもしれない。

けれど、現時点で多くの被害をもたらしている地震と津波に限っていえば、全く1000年に一度ではない。この本にもあるように、半世紀に一度は犠牲者を出すような大津波が三陸海岸を襲っているのだから。

死者の数をいえば、

明治29年（1896年）は26360人、

昭和8年（1933年）は2995人、

昭和35年（1960年）は105人である（P171,172）。

津波の規模や質の違いもあるだろうが、防波堤の整備や住民の津波への意識が高くなったことによって被害者数は激減している。しかし、やはり明治29年の被害は壮絶だ。

明治29年の津波では、海から50m程度も高い丘に建っている家屋まで入り口の戸を押し破るほどの波が押しよせてきたという（P26,27）。

 

三陸沿岸では津波のことを「ヨダ」と言ったらしい（P67）。「ヨダが来た！」と叫んで住民は高台へと避難した。なんとも不気味で怪物じみた響きをかもし出している。

 

僕が“津波はあまりに強力である”ということを知ったって復興へは何の寄与もありはしないが、天災やそれに端を発する人災の考えや知識を深めておくのは決して1000年に一度ではない危機に対して、有効だろうと信じてこれからも勉強し続けたいと思う。

 

 

「内藤廣と若者たち」 私見：建築家について

連休初日の4月29日、朝の新大阪駅は混雑していて、ホームにはカメラをもったテレビ局のクルーのが散見された。新幹線に乗ろうと列に並んでいる僕の前をカメラマンが割って入って無遠慮に通り過ぎた。一瞬、不愉快だったが、直後に記者がすみませんのポーズをとって通り過ぎたので忘れた。のぞみに乗り込むと、デッキから座席車両の中へ移動できないほどの混雑ぶりだった。僕の目の前には、小さい子供を二人連れた若い母親が立っていて、一人を抱きかかえて立っていた。僕は長崎へ向かった。

その車内で「内藤廣と若者たち－人生をめぐる十八の対話－」（東京大学景観研究室編）を読んだ。これは震災前に買ったものだが、地震でなかなかこれを読む気分になれなかったのだ。この本は題名が示すとおり、内藤さんと若者（学生）たちの建築ではなく人生についての対話を編んだものである。

僕は常日頃から“建築家”ということば、もしくはその存在をかなり疑わしく思っている。もしもその存在を仮定するなら、これは十分に社会制度に依存して存在し、十分に政治性を帯びたものである。それなのに、一般の人にとって（しばしば建築に携わる人たちにとっても）言動は難渋である。なぜ“設計者”ではだめなのか。要はとても気取ってみえるわけだ。どうせ気取るなら、いっそ名刺に“大先生”と書いてしてしまえばいい、と乱暴なことさえ思う。どうせ現場に入ったら「先生！」と呼ばれたりするのだし。内藤さんは本書でこう言っている。

『ぼくは、建築家が建物をつくる、という考えかたがすごくせまいと思っているんだ。（中略）いまは単に、建物を設計する建築家という職業が、建築という言葉をまちがって独占しているにすぎない』（P.170）

首肯する。長渕剛が音楽家を名乗るのに疑いはない。詞を書き、曲を書き、演奏し、歌って、追究しているのだから。同じ理由で岡本太朗が芸術家と呼ばれるのに疑いはない（本人は職業は人間だとか言っていたらしいが）。政治家がいてもいい。政治は大層なものだし、政治判断は権者である政治家しかできない（ことになっている）。

でも建物が出来上がり建ち続けるには、利用者（政治における有権者といえばよいかもしれない）以外のさまざまな人の尽力が必要である。政治は政治判断することかもしれないが、建物は判断したって建たない。設計があり、手続きがあり、工事があり、維持管理があり、修繕、解体もある。それなのに、建築家！どーん！という印象を僕に与えてしまうから、疑わしく思えるのだ。建築家、“建築”という語において、独占禁止法に抵触！という冗談ができてしまう。

だからといって内藤さんは現在、建築家と呼ばれている（あるいは自称している）人たちが不要だと言っているわけではない。

『広い知識や人間に対する洞察力を持った、プロジェクトをスーパーナイズする、あるいはオーガナイズする人は、どうしても必要だと思うよ。ただ、かならずしもそれが建築家という名称である必要はない。』（P.170）

そういう意味では、“建設専門政治家”でもよいかもしれない。

 

余談だが、僕が以前在職した桑名市で内藤廣設計事務所に設計してもらった城東地区複合施設「はまぐりプラザ」という建物がある。内藤さん自身もこの件で何度か桑名市役所を訪れたようだ。担当課である営繕課の先輩や上司たちは、内藤さんを知らなかった。ある先輩の談は「市営住宅について問い合わせに来たのかと思った」である。先輩や上司たちの中には“建築家”なんて言葉はないのかもしれない。それはそれで健康的だ。僕は所内では一度ちらっと見かけただけだったが、有名人視線で見てしまった。

 

当然ながら、“建築家”をめぐる言葉以外にも、ともすれば堕していく僕の鉄腸をまた叩いてくれる内藤さんのことば（というより対話か）がたくさんあって、なかなかに思い出深い本になった。

巻末に文字おこし、脚注データ、造本・デザインなどをした各人の名前が記載されていたり、造本データがあるのもよかった。