A place where I belong

ぴんぽーん りーち

まじでよ 
もっとオレの頭刺してくれ 
そして突き抜かせてくれ 

いや　これは般若にやってもらうんじゃなくて 
自分で突き抜けんといかんが 


突き抜ける？あれだよあれ 
あるでしょ？ 
頭のもやがぱーっとはれるとき 


年をとるとだんだんあたまでっかちになるっていうけど 
まじでよ 
めちゃくちゃおもいときがあるのよ 
いつから重鎮になった 


うんこをするみたいにすっきりできるといいけどね 


てめえの目は何見とる？ 
耳はさっき掃除した 
でも脳味噌は掃除できん 


ほこりかぶっているのか 
ファミコンは叩けば直った 
オレの頭も叩けば直るか？ 


やってみろって 
それは勇気か？度胸か？ 
それともアホか？ 


ほんとの自分なんて 
そんなことばはきらいだが 
ほんとかうそかはどうでもいい 
たしかな自分はどこいった？ 


え？ 
そんなのあった？ 

そんなことはきいてません 


あ、それ、ロン 


リーチしてたのかよ 
きいてねーよ 


あ、点棒もねえ

 

＊

 

ヘヴィメタル／ハードロックと長渕が普段だが、

はじめて自分なりにきちんとHIP HOPをきいてみた。般若。

上のはそんな気分で、今の気分を書いてみた。

「募金は額じゃない」じゃないでしょう

巷では、募金や寄付は額じゃないといわれている。じゃあどうして、“誰が”だけではなく、“誰がいくら”募金や寄付したかを報じるのか。そして僕たちも知りたがるのか。

それは募金は額じゃない、というのがほんとうではないからだ（みんな分かっていると思うけど）。

さっき、ソフトバンクが10億円寄付し、孫さんが個人的に100億円、そしてこれから引退するまで自らの役員報酬を寄付し続けると発表したというニュースに触れた。半端ない行動だ。立派すぎる。

 

募金は額が大きい方が社会への貢献度が大きい。

社会への貢献度が大きいことは立派なことだ。つまり額が大きいほうが立派だ。

それなのにみんながほんとうのことを言わないのは、少しでも多くの募金を促すためだ。

そしてほんとうは、募金は額じゃない、と思っていないことを抑圧するためだ。

しかし、それならもっといい言い方があると思いませんか。

募金は額じゃない、なんてあまりに建前が過ぎると思う。

僕はＡＣのＣＭを見ても辟易しないけど、募金は額じゃない、というムードには辟易する。

もっとことばを探そう。そしてことばからつくられる気運をつくろう。そういいたい。

 

「少額募金のすすめ」とか。

「自分の気持ちに素直に募金したり、しなかったりしよう」とか。

（だめだ。なかなかいいことばは思いつかない）

募金は額じゃない、というウソをできれば隠蔽したくはない。

 

 

僕がそうだから言うのだけど、まったく人前で募金をできない人もいる。“いい人”に見られるのが嫌なのだ。自意識過剰だと自分でも思うけど、そう思ってしまう。

震災後に京橋の駅前を一度歩いたら「募金お願いします！」の声が耳に痛かった。そこを通り過ぎるのも嫌だし、募金するのも嫌だった。（募金活動していた方たち、すみません）

別の場所では一度だけ空気に折れて、財布の中にあった小銭、53円だけ募金した。しかしあれは、どうみても嫌々募金した。

募金が額なら、嫌々でも偽善でも一時的な気持ちだけでもいい。しかし額だけでもない。まして長期的にこういうことが必要になるのであれば、やはりもっと募金や寄付に対するウソのないムードをつくりあげていきたいところ。

 

だからさっき、三菱ＵＦＪ銀行の義捐金口座に、１万円募金しました。これならケチでシャイな僕にもできる。しかも、数字の移動だけだからか、“いいことをした”という感じもほとんどない。これはいい。

「ガンジス」から、被災地と被災地の人たち

長渕の曲に「ガンジス」という曲がある。

被災地と被災地の方たちを想像するとき、僕はこの曲を思い浮かべる。そしてこの「ガンジス」から、被災地と被災地の人たちが想像される。

「ガンジス」はもちろんインドのガンジス川のこと。長渕がインドに行ったときにつくった曲で、この曲をつくったとき、長渕さんの母親はだいぶと弱っており、長渕は生と死について考えざるをえない状況だったらしい。ガンジス川で長渕が見た光景をうたっている。

この歌詞、そして曲と長渕の声を聴くと、僕は想像してしまう。

以下は僕が所々略して、抜粋したものです。

 

 

－　俺は今　揺れる小舟の上　ガンジス川を下ってる

－　細い路地裏には　死を待つ老人の群れ　座ったまんまで動かない

－　俺は舟を降り　３時間近く　焼け崩れる真っ黒い人間を見た

－　「神様はどこにいるのか」と尋ねたら

－　老婆は　笑いながら自分の胸を指した

  

－　やがて跡形もなく　白い灰になり

－　黄土色のガンジスに流された

 

－　わかっちゃいたけど

－　人間って奴が　確かに眼の前で灰になった

 

－　裸足で櫓をこぐ老人が　憂い顔で俺に笑いかけた

－　深いしわを顔中に刻んで

－　「死んだら灰になるだけさ」と笑った

 

－　旅をするのは帰る家があるからだ

－　さすらいの旅ほど　淋しいものはない

－　ふと虚しさに　突き落とされそうになったけど

－　「死んだら灰になるだけさ」と笑ってみた

 

－　Bye　Bye　ガンジス　もっと生きようと

－　Bye　Bye　ガンジス　俺の命が叫ぶ

－　さよなら　名も知らない死人（しにびと）たちよ

－　あなたのように　強く死ぬまで生きようと

 

－　Bye　Bye　ガンジス　お前は黙ったまんま

－　Bye　Bye　ガンジス　答えなど初めからない

－　あるのは今　確かに「俺」　ここにいる

－　そして明日　東京へ帰る

 

 

10日前の午後、多くの人の目の前で、たしかに津波が来て、たしかに家族が波にさらわれた。

 

地震から数日後、避難所でカメラを向けられたしわくちゃのばあちゃんが「東北の人は強いだべさ」と笑って言っていた。

 

僕がこんな想像をできるのも被災してないからだろう。そしてこともあろうか、僕はそのばあちゃんに甘えて、ここにこれを書いている。

多くの人がたしかに津波にさらわれて命を落とした。でも（？）、僕は昨日も今日も10日前も、たしかにここ大阪にいる。

考えてみせたり、哀しんでみせたりしても、あの光景が僕に何か答えてくれるわけではない。

たしかなのは、ごうごうとして、厳然とした、容赦ない現実があったということだ。

そして、答えは現実が与えるわけではなくて、現実に与えてみること。

 

河田惠昭「津波災害」

津波に被害を受ける街の映像に衝撃を受けました。

それは完全に想像を超えていて、僕が津波を侮っていたことを証明しました。

僕に実際的あるいは大々的なことはできませんが、いてもたってもいられなくなりました。地震発生の翌日の朝、本屋へ行って津波についての本を探しました。昨年の秋に講演でお話をきいた河田先生の本を見つけたのでこれで勉強してみることにしました。

僕は津波の理学やこれに対抗する工学、あるいは減災や防災について素人ですが、その素人でも分かり、そして実用的と思われる知識を以下に５点あげたいと思います。これらが必ずしも正確で正しいか僕には判断できませんが、知っておくことは有益だと確信しています。（“　”内は引用で、それ以外は僕の私見です）

 

＊

 

１．震度６弱から６強で、１分以上揺れたら間違いなく津波はやってくる。

“大津波が来襲するところは、地震の震度も６弱から６強であるから、素人判断しても間違うことはない。一分以上、三分程度揺れたら間違いなく津波がやってくる。”P.106

 

２．海岸護岸や堤防を信じてはいけない。

“一般に海岸護岸や堤防は、そこにやってくる津波を考慮して作られていない”P.28　“だから、海岸護岸や堤防が海側に設置されていても、大津波警報が発令されたら、とりあえず避難しなければならない”P29　“津波が護岸や堤防にぶつかった瞬間、津波の運動エネルギーがゼロになり（中略）、これが瞬時に位置エネルギーに変換され、海面が盛り上がるのである。理論的には衝突前の１．５倍くらいに高くなる。（中略）このような理由から、海に面して高い護岸や堤防があるからといって、大津波警報が出ても避難しなくてもよいと考えるのは早計である”P.17　※大津波警報は高さ３メートル以上になる危険がある場合

 

３．木造２階建てから、鉄筋コンクリート造３階建てへ。

“浸水深が二メートルになり、そのときの流速がおよそ毎秒四メートルを越えると、住宅は浮上し、流され始める”P.56　“もし、二メートル以上の浸水深が予想される地域に木造住宅が立地している場合には、二階に避難することは危険である。”P.57　“鉄筋コンクリート造の建物は、（中略）２００４年インド洋大津波で（中略）三階建ての鉄筋コンクリート造のホテルに高さ１０メートル（そのときの流速は、毎秒８メートル）の津波が来襲した後（中略）鉄筋コンクリートの柱は十分破壊に耐えている”P.57　流速は僕たちに実感として分かりにくいので、浸水深さが高くなってきそうなら避難を考えるようにしておくのがよいと思います。

 

４．地震の揺れの大きさと津波の大きさは必ずしも連動しない。

“1986年の明治三陸大津波で死者が２万２０００人に達した（中略）。これだけ犠牲者数が多くなったのは、この地震が津波地震（地震の揺れが小さいにも関わらず、津波が非常に大きくなる地震）だったからである。（中略）５メートル以上の津波がやってきた集落では、８０パーセント以上の住民が犠牲になっている。”P31　言うまでもないが、これは３．と矛盾するものではありません。ではどこで津波が来ない地震と判別するのか。それは「揺れが長く続く」ということがひとつのポイントだと思います。そしてテレビやラジオの地震情報を聴くこと。

 

５．津波は逃げるが勝ち。

“津波の高さが高くなるにつれて、早く逃げた場合と逃げなかった場合の死亡率の歴然とした差が存在する（中略）。早く避難すれば、１００人の住民中、一人の犠牲に留まる一方、避難しない場合には、９０人以上の犠牲になる（中略）。津波は「逃げるが勝ち」なのである。”P.120

 

＊

 

河田先生は、この本の中で当然避難の方法についても言及されています。もちろんそれも大切なのは間違いありませんが、それをここで紹介していないのはとにかく津波がまずは「避難することが最も大切」だからです（河田先生もそう言っていると思います）。本書のまえがきで、先生はこの本を書くきっかけとなったのは記憶に新しい2010年２月に発生したチリ沖地震津波だと述べています。このとき、約186万人に対して避難指示・避難勧告が出されましたが、避難した人はわずか3.8パーセントだったそうです。正直いって、この3.8という数字は３日前まではそれほど僕たちに迫ってくるものではなかったかもしれません。

でももうそういうわけにはいきません。僕たちは学んでいかなければなりません。

願わくば、この記事を読んでくれたみなさんが、ご自身でこの本を手にとって学んでいただければと願います。そうでなくても地震や津波や原子力、防災に関する知識を得て、未来へつなげることが、僕たちにできることのひとつであると考えます。

マニアとスペシャリスト

マニアとスペシャリストの違いは何か、と最近考えている。

社会的に専門家（＝スペシャリスト）とされているかどうかとか、それを稼業にしているかどうかとか、そういう外的なことではなくて、もしもメンタリティによって区別できるのならどのようにされるのだろうか。

どうでもええやん、といえばどうでもいい。でも気になってしまった。

 

 

今週末は１ヶ月ぶりに休みという休みだったので、心身ともに休むために帰省した。

漫画「ラストイニング」を読んで興奮したり（27巻での大宮の一打から鶴ヶ島さんの登場の場面）、スーパー銭湯（満殿の湯）へ行って寝転び湯で周りの人に迷惑がかからないように腹筋をしたり、amazonで注文して届いていた「思想地図β」を少し読んだり（『神の都市』を読んだ。読んだが、これに示唆を受けるように僕はできていないようだった）、これもamazonで注文していたTHE BAWDIESのバンドスコアを見てギターの練習をした（下手くそなのでまだリズムがつかめていない）。僕の最初の構造設計の師匠である安田さんに会って田中さんがまた太ったということを聞いたり、５ヶ月ぶりに髪の毛を切りに行ったりもした。今年初めて競馬をして（東京新聞杯）、いつものように外したりもした。（余談ですが、今日ここに記事を書こうと決めたのは、安田さんとお話したときも、美容師さん（水越さん）とお話したときもブログの話が出たから）

自宅から多度神社まで走ったりもした。

走り始めたのは土曜の５時過ぎでまだ明るかったが、多度神社を経由して上之郷の堤防にさしかかるころにはかなり暗くなっていた。

ここには街灯もない。

両目合わせても視力0.2程度の僕の視界では、普段より物はおぼろげに映っている。

堤防に沿って流れる肘江川、砂州に立つ中背の木々、東の方の揖斐川の向こうに見えるのは千本松原の松たちだ。数百メートル向こうには二郷橋がある。僕の視界では、それらが浅い闇の中にのっぺりと貼り付いたシルエットに見える。いくつかの鉄塔も見える。鉄塔には赤色の光が点滅している。鉄骨で組まれた人工的な形が、他の自然物の中に溶け込みながらも異質さを残しており、これらのあいまった景色は幻想的といってもいいくらいだ。

一人の人間ともすれちがった。たぶんこの辺りの見知らぬじいさんだろう。僕の視界の中で動くものは、このじいさんだけだ。とても不気味に映った。

何となく、村上春樹の“井戸”を思い出した。

 

 

 

ところでマニアとスペシャリスト(=専門家)の違いは何だろう。僕の中では実感としても理屈としても整理されたものは暫定的にさえない。別に貴賎を設ける意図はないが、一般的にマニアという言葉より専門家という言葉の方が敬意を込めて使用される。

マニアとスペシャリスト(=専門家)と対置させてみたが、近所には職人やプロという言葉もいる。

 

マニアかスペシャリストかは分からんが、今日お会いした安田さんは建築構造設計のプロだし、髪の毛を切ってもらった美容師（スタイリストという言い方が正しいのかよく分からないけど）の水越さんもプロには違いない。たぶんマニアというわけでもないだろう。ではスペシャリストかというと、それはよくわからない（僕の語彙にスペシャリストの意味が登録されていないので）。

どうしてこんなことを考えているかといえば、端は先々週の1月25日に出席させてもらった関西建築技術研究会で名古屋大学の福和伸夫先生の話を聞いたことだ。福和先生の演題は『耐震工学の説明力向上のための「見える化」と地震時挙動の理解』というものだった。福和先生は最近のお仕事柄、建築の専門でない一般の方々に説明する機会が多いという。そんな状況を十分に体験された先生が僕たちに言われた（と僕は解釈、記憶している。間違っていたらすみません）。“皆さん（構造設計技術者）は専門馬鹿になってはいないか。そんなことでは専門外の人に耐震の大切さを伝えられない。それは自分たちの首を絞めることにもなっている。”

先生は「馬鹿」という言葉をあえて使われたのだと思うのだけど（「あまりに専門分野に偏りすぎている」という言い方だって当然あるのだから）、これがここに出席されていた構造設計者としての先輩方にはどう聞こえたのかわりと気になった。大手組織設計事務所の方にも遠慮なく、というよりはあえてといってもいいかもしれないくらいの調子でそう言われていた。揶揄されていると思っても不思議ではない。先輩方はどう思ったのだろう。

建築の世界は狭い。設計の世界はまた狭い。構造設計の世界はもっと狭い。建築といわずとも、どこの世界だって狭い（何とかの世界、と捉えることがすでに狭い、ともいえる）。そして深い。そしてどこの世界にもその深部まで潜り込んだ人がいる。深部まで潜り込んだ人というのは言うまでもなく、専門的知見、知識、経験を備えた人のことだ。

けれどその人たちがすべて専門家であるかというと、僕は違和感を覚える。マニアだって専門的知見、知識、経験を備えているのだから。最初に言ったが、社会的にどうとか、お金をもらっているかどうかなどは別の話としている。

こうなってくると、これらを区別するひとつの線は、専門でないことに対する違いとして設けることができると思う。専門でないことに対して開かれているかどうか。専門的分野を開かれた視点で照明できるか、あるいは専門的思考を転回させて専門外のことを考えられるかどうか。内田樹センセイがいうところの“教養”を備えており、その“教養”の上に（あるいは中に）、専門的なものがあるかどうかなどが、線になりうると考えられる。

『知に働けば蔵が建つ』の中で

「教養は情報ではない。教養とはかたちのある情報単位の集積のことではなく、カテゴリーもクラスも重要度もまったく異にする情報単位のあいだのあいだの関係性を発見する力である。雑学は「すでに知っていること」を取り出すことしかできない。教養とは「まだ知らないこと」へフライングする能力のことである」

といっている。

 

僕はまだまだ専門的知見、知識、経験が不足していてマニアとしても自認できません。

でもやがては「専門外のことなので分かりません」というよりも、

「専門外のことなので分からないことがありますが、私が思うには…」というようにならなければならない。

そう思うのでした。

センター試験後

今年、センター試験を受けた同い年の友人がいる。

僕がセンター試験を受けたのは９年前だ。友人も９年前に同じようにセンター試験を受けた。でもいろいろあって、というわけでもないけど、まあ若気の至りというか、そんなことで大学には行かなかった。それで今年、本人に思うところがあったのか、受験を決意したそうだ。

そして昨日、その友人から自己採点による点数の報告があった。 受験前に予想していたより良かったらしい。 素晴らしい。


大方の人がそうであるように、 ９年前の僕も予想していた点数ほどは取れなかった。

阪神競馬場が近く、 琵琶湖も遠くなく、 何となく洒落ているようにみえて、 地元からも遠くない。

この４点より、僕は神戸大学を志望校としていた。 名古屋大学は近かったが、 みんながいるので志望校とはしたくなかった。
大学生という新しい生活をスタートさせて、 馴染みの友人とつるんでいるよりも全く新しい人たちに会いたかった。

しかし、センター試験で思った結果が得られなかったので、 僕はそれまで第三希望にも書いたことがなかった北海道大学を受験することにした。
今はどうだか知らないけど、 僕のときは北海道大学のほうが２～３％センターのボーダーが低かった。
しかも河合塾のセンター速報か何かで 「今年はセンターで思うような点数を取れなかった阪大志望の人が神戸大に流れる数が多そうです」 と言っているのを見た。
僕は同じ大学を目指す人の中での二次試験の競争なら、 センターでハンディが多少あっても取り戻せる自信があったけど、 大阪大学志望の人には負けるだろうと踏んだ。
だから、河合塾のセンターリサーチの第三希望に 何のつもりもなしにたまたま初めて書いた北海道大学を受験することにしたのだった。
最後の決め手は父が言った 「北海道は飯が美味いでな。俺も遊びに行けるわ」 という一言だった。
そのときに僕は、 「ふ～ん、そんなもんか。よし、北海道大学にしよう」 と決心したのだった。

今でもときどきは思う。
もしも神戸大学に行っていたらどうなっていただろう。

札幌でも競馬場やウインズには行っていたからそこに変わりはない。
麻雀はどうだっただろう。たぶん佐々木がいないから、あれほどはしなかっただろう。
大学生の浮かれイベントのひとつである花火大会の日に、 ４年連続佐々木と麻雀をするようなこともなかったはずだ。
ラーメンやスープカレーや海鮮物についての舌もそれほど肥えなかったかもしれない。
あんなに快適なゲレンデを心ゆくまで満喫することもなかっただろう。
薫陶、という言葉を覚えることもなかったかもしれない。

当たり前といえば当たり前だが、なかっただろうことしか想像できない。

それはありがたいことではあるが、 でもだからこそ神戸に行っていたらどうだっただろうと興味が湧く。

そう考えると、 センター試験はプロ野球のドラフト会議に通じるところがある気がする。
もちろん僕は（巨人ファンだが）指名されればどの球団でも行く人間だ。
どこの球団に行っても野球をする。
僕もどの大学に行っても建築を勉強することになっていた。
けれどその後の人生は、２つ目や３つ目に所属した球団よりも、 最初に所属した球団に左右される部分が大きいだろう。
専門的教育を初めて受ける環境で、その人の専門的志向も方向付けられる部分はあるといっていいと思う。

ドラフト会議では選手の行く先が相手からの指名や競合した場合はくじ引きで決められる。

だいたいの受験生の行く先はセンター試験の点数で決められる（勉強したいことや将来のことを、現実的に考えて受験校を決定する受験生は稀だ）。

このセンター試験が、あえて言わせてもらえば、博打のようなものだ。つまり、受験校を自分で決めているようで、決められている。命運は握られている。

センター試験の国語の問題なんて一問間違えたら７点減点されたりする。７点といえば全体の１％程度だ。これが他の科目も合わせて３つあれば３％。これは大きい。

たしかに問題は論理的に解答に到達できるように作成されているのだろうけど、ある意味で熱くなっている受験生に冷静沈着に理屈をたどれといわれてもなかなか難しい。国語で文意を問われた問題の選択肢などは、総合的にみたら大差ないが選択肢中のひとつの文言が正答にはそぐわないので正解の選択肢とはならない、といったものがよくある。これには僕も模試も含めて何度もやられた。

それが試験だということに異論はないが、そのときの気分や状況や考えていることによって、点数はわずかに上下し、それで志望校を変える人も少なくはないはずだ。

あたかも、受験大学から選ばれたように。

乱暴だけど、そんなふうにも考えられませんか。

あのとき、あそこを間違えていなければ。

 

出初式

会社に仕事初めがあるように、消防には出初式というのがある。

消防団員の皆さん、去年は日々の活動（といっても日々活動していないが）ありがとうございました、今年もどうぞ地域の安全・安心のためにひとつよろしくお願いします、というのを市長や消防署長などの長の方々が消防団員に伝えるのが出初式である（と思っている）。

日曜日、消防団員として初めてそれに出席してきた。

場所は三重県桑名市長島町にある輪中ドームという屋根はあるが横は吹き抜けで半屋外の中途半端な面積を有した国の施設である。

朝９時半、寒風吹きすさぶというわけではないが冬なのでそれなりに寒い中、略帽に制服という知らない人から見たら駅員さんと見間違うような格好の男たち（と少数の女性）500人超と、市長や市議会議員、県議会議員、消防所長、警察署長、県知事代理などのお偉いさんが集った。

式における僕たち消防団員の役目はアリーナに整列して突っ立ち、舞台上の方々の挨拶（告辞、訓示、祝辞）や長く消防団員を勤めた方々が表彰されるのを眺めることである。

挨拶をした壇上の方々は眼下に置いた原稿を見ながら、「日ごろの消防団の方々の活動に心より御礼申し上げます」と口々に言った。

下を見ながら―正確には読みながら―「心より」と言われても（それは空っぽだよな、それにしてもああ寒い）と思いながら眺めていた。

周りの人たちは何を考えているのだろう。

これはあの頃と同じだ。

小学校や中学校のときの、始業式や終業式で校長以下先生方と生徒たちの構図と全く一緒である。

子供のときもつまらなかったが、それは20年経っても変わらないのがおもしろい。

変わっていることといえば、小学生のときはこういうときにファミコンや野球やご飯のことを考えていたのが、今はなぜこのような式が行われているのだろうか（それも全国で）と考えるようになったくらいだ。

なぜ行われているのか。

こんなことは意味がない、理由もない。

お金だって無駄だ。やめた方がよい。

別にそういうことを言いたいわけではない。

わりと純粋かつ素朴になぜだろうと思うのだ。

ここには名目がある、慣習がある、場所がある、時間がある、お金がある、仕方なさがある、本音がある。

ないのは使命と意気や気概だ。気持ちここにあらずとはまさにこのことだ。

もちろん全員に当てはまるわけではないが、概ねにおいてこのような要素が協力すると骨抜きもいいところのこのような式が完成するのだろうか。

分からん。

式というのは使命や気概があろうがなかろうが、とにかく出席させてうやむやでも何でもそこに属している感をうっすらとでも植えつけるのが急所的な役割なのかもしれない。

まだまだだ。

雪飛行

年賀状を出しに外へ出たら、細やかな雪がちらついていた。


札幌で大学の４年間を過ごして以来、
雪はほとんど一義的に札幌、すなわち学生時代を象徴し、想起させる。


街がほぼ寝静まっている日曜の24時。
ビルや車や人、それらが出す光や音といった街に溢れる記号たちは、
それら個々としての働きを止め、全体で夜を表しているように見える。

すると雪がちらつく大阪の街が、
札幌の街と同じ雪という記号もった同類項になり、札幌の街に見えてくる。

ここでは頬を刺すような寒さも排斥の対象ではなく、
環境としての共存の対象になる。



そんなこと思ったって、

ここは大阪だし寒いものは寒いに違いないのだけど。思った。

 

クリスマスに係る国家規模の不文律



日本には、国家規模の不文律がある。
不文律といえば、触れてはいけない事についてがほとんどだが、
この国家規模の不文律は触れなければならない事に対してのものである。
触れなければならないものとは、ご明察、お察しの通りクリスマスである。

この不文律を国家規模たらしめているのは、テレビ業界と経団連のおじさんたちである。
彼らは狡猾だ。
付和雷同がアイデンティティであるという
アイデンティティがあるのだかないのだか分からない我々日本人の心情を
実にうまく操作している。
周りが騒げば自分も騒がなければならないような、
周りが浮かれれば浮かれなければならないような、
誤用的滅私奉公ともいえる振る舞いをしてしまうのが我々なのだ。
愛を育む者も、愛を妬む者も、見て見ぬふりをする者も、
その言動が陰か陽かの違いだけで、
我々は実に律儀にこの国家規模の不文律を遵守している。

もちろん中にはごく稀に、この不文律を破ることができる猛者がいる。
僕はそのような猛者に憧れる。
だが、僕はまだまだ未熟で惰弱な若輩者である。そして、一社会人でもある。
なので、コンプライアンス違反はしないし、できない。
僕はこれに対する遵守を陰に言動にするタイプなので、
今日は一人で「ノルウェイの森」のレイトショーを見に行って、
そこら中にはびこる愛を育む二人組に優越感を与えてやろうという
誤用的滅私奉公を実行しようと、映画館へ向かった。
しかし、如何せん空腹であった。無視出来ぬ空腹である。
腹が減っては戦ができぬ。戦が出来ねば奉公も出来ぬ。
よってこの計画は断念し、大人しく家路につくことにした。
家路についたはいいが、そこには多数の障害があった。
大阪市役所前の電飾に群がる浮かれ群衆たちは僕にさりげない無数のタックルをかましてきた。
サッカー選手なら彼らはずる賢いを含意したクレバーだと言われるだろう。
歩道では手と手をつなぎ合い壁としての役目を強固にしてまで家路を阻止する無数の二人組がいた。
ここはやむを得ず武力行使に出た。
質量×速度の運動量では自転車に乗っているこちらが勝っていることを明示して道を開けさせたのだった。
そんな幾多の障害を乗り越えて喧騒を離れると、僕の前にはひとつの希望が現れた。
少しなで肩で、背広の上には特徴のない黒のコートを羽織い、
とぼとぼと歩くサラリーマン風の男。
彼が手にさげているスーパーの袋にはカップ麺とビールが見えた。
彼の精神までは測りかねるが、外見は間違いなく猛者である。彼こそが希望だ。

希望には出会えたが、僕は僕である。
僕の精神はまだそのような高水準に達してはいない。
僕はスーパーでフライドチキンを２つ買い、コンプライアンスを果たし帰宅した。


帰宅してからフライドチキンとその他粗食で腹を満たしたら、
最近読み始めて名著の輝きを絶え間なく僕に放ってくるトクヴィル著、松本礼二訳の「アメリカのデモクラシー」を読もうとした。
だが、ここでも真面目さが取り柄の僕はクリスマスに触れずにはいられなかった。
たしか去年読んだ森見登美彦「太陽の塔」（新潮文庫）にある
クリスマスに対する陰な発言として最高形ともいえるその言葉を読み返し、
これをこの記事を読む人たちだけにでも周知するのが、
この国家規模の不文律を遵守する僕に出来る社会貢献だと思い立った。

少々長いが、これを引いて僕のクリスマスの結びにしたい。

これは物語中に登場する大学生の飾磨(シカマ)の演説である。
P144～ 
－　昨今、世の中にはクリスマスという悪霊がはびこっている。
－　日本人がクリスマスを祝うという不条理には、この際目をつぶろう。
－　子供たちに夢を与えるのも結構だ、
－　たとえそれがケルトの信仰を起源とする
－　正体不明の白髪ジジイが叶える「物欲」という夢であっても。
－　しかし昨今の、クリスマスと恋愛礼賛主義の悪しき習合まで、
－　許してやる筋合いはない。
－　高らかに幸せを謳歌することが、どれだけ暴力的なことであるか。
－　(中略)冬を一段と冷たくし、
－　多くの人間に無意味な苦しみを与える、この厚顔無恥の大騒ぎ。
－　日本人はもう一度、節度を取り戻さねばならぬ。
－　(中略)たしかに彼らはたくさんのサンプルを目の前に並べ、
－　諸君に「幸せ」を提示して見せるだろう。
－　クリスマスを共に過ごす異性がいるということ、
－　それをさも学生の本分であるかのように声高に説くだろう。
－　黙れ、黙れ。学生の本分は学問である。
－　あたかも我々に幸せのありかを教えて上げると言わんばかりの大合唱、
－　実に傲慢極まりない。
－　(中略)
－　クリスマスイブこそ、
－　恋人たちが乱れ狂い、
－　電飾を求めて列島を驀進(バクシン)し、
－　無数の罪なき鳥が絞め殺され、
－　簡易愛の巣に夜通し立てこもる不純な二人組が大量発生、
－　莫大なエネルギーが無駄な幻想に費やされて
－　環境破壊が一段と加速する悪夢の一日と言えるだろう。


これを最高形と言わずして何が最高形だろうか。


しかし、太宰治が言っている。

元気で行かう。
絶望するな。
では、失敬。

 

あと22日－Ｔｗｉｔｔｅｒ－

～　人生初のマラソン、加古川マラソン大会まであと22日　～

昨日、事務所の同僚であり今回一緒に人生初のフルマラソンに挑戦するクスダくんが「昨日、10km走りました」と僕に言ってきた。20km走ろうとしたが、しんどくなって10kmでやめたらしい。昨年ハーフマラソンに挑戦したときのあの敗北感はできれば味わいたくはない。そのトラウマ的思い（あるいは強迫観念といってもいいかもしれない）に背中を押されて訓練に励む僕から見れば、この時期に「しんどくて10kmでやめました。へへへ」といつもの調子でへらへら笑うクスダくんは実に太平楽に見える。（ふふん、それでフルマラソンを完走できるのかな）と内心少々馬鹿にしてしまった。

それで今日は20km走ろうと思って、いつもの大阪城公園周りを走り始めた。5km（1周）を23分という速めのペース走って、さあ２周目というときに腹が痛くなってきた。オーケー、いつもの腹痛だ。2,3分か長くても5分くらいで痛みはひくだろう、これも腹痛の訓練だ。そう思いながら走っていたが、腹痛は一向におさまらない。15分経ってもおさまらない。これはいかん。無理はやめとこう。そしてこの時点で力尽きた。これが7km程度。これはたぶん、昼の12時半におにぎり二つを食べてから何も食べずに、午後23時に走り始めたというエネルギー不足が原因の体調不足と推測される。体調不良はじつに恐ろしい。30km走れるときもあれば、7kmで（もうあかん）と青息吐息になるときもあるのだ。じつに恐ろしい。

 

◇

 

今はi-padを買おうと決意しかかっている。たぶん、今週末に買う気がする。実は先週末も心斎橋のapple storeに行って、さんざん迷った挙句、購入の決意をして店員さんに「64GBのWi Fi + 3Gのやつをください」と言ったのだ。けれど、現住所が入った本人確認ができる書面が必要だと言われ、免許証は本籍の三重で駄目だから保険証を出そうとしたのだが、保険証はそのときちょうど更新のときで財布に携帯しておらず、結局本人確認ができないので購入は実現しなかった。通常なら（ああ、i-padと私に縁はなかったようだ）と諦めるのだけど、どうにも気持ちがおさまらない。そして今週末、再び心斎橋へ行ってしまいそうな気がする。

i-padを買ったらTwitterをやってみようかどうしようかと考えている。僕が現在Twitterをしていないのは、ケータイがネットし放題になっていなくてお金がかかるのでつぶやきづらいのと、「大阪城周り２周したなう。いい汗かいた。」とかつぶやいても何だか虚しいからだ。それがどうした？と他人に言われるのは構わないけれど、自分で自分にそれがどうした？と言いたくなるようなことをしたくはない。僕のブログは他人にとってはそれがどうした？かもしれないが、自分にとってはそうではない。だからブログをしている、というのもある。ブログで垂れ流されるのが駄文だとしても「帰省。桑名駅到着なう」とかつぶやくよりはよっぽどいい。

僕がしばしば読んでいるTwitter（またはTogetter）は、高橋源一郎と友人の長田くん(tatsuro osada）のだけだ。これはふたつにしぼっているというのではなく、Twitterに対するアンテナを張っていないからだ。高橋源一郎さんの「午前０時の小説ラジオ」はおもしろい。「公的と私的」はおもしろかった。そのうちに触れて書いてみたいとも思っている。長田くんのは例によって触発される。今日は長田くんおTwitterで“内藤廣bot”という名のTwitterが紹介されていたので見てみた。これもおもしろい。内藤廣さんのいろんな言葉が投稿されている。

－　originalityとは、originに帰ることだと思っています　－

とかね。興味ある方は見てみて欲しい。

 

当然ながら、Twitterも要は使いようなわけで、あまりにも虚しく閉鎖的なつぶやきをしなければいいということだ。i-pad購入を考え始めてから、そう思えてきたので考えています。