A place where I belong

今度は森田さんが。。。（桑名市不正入札事件）

笹井さんの勾留期限が26日で終わり、（たぶん）自宅へ帰れることになった。

家に帰ればいくらかは落ち着けるようになるだろうと想像すると、僕も少し落ち着くことができる。

そういう意味ではよかったなぁと思いながら寝たら、前日の夢には笹井さんが出てきた。

僕が実家の応接間で寝転んで本を読んでいると「おう！」と言って入ってきた。

笹井さんは・・・とまたいろいろ考えていたら、また市職員が逮捕されたニュースが入ってきた。

今度は森田さんだった。

 

これまでの事情聴取でも笹井さんが建築住宅課から異動した後にも疑わしい工事があると報道されていたとはいえ、実際にまた逮捕者が出ると落胆や嘆息や虚しさや哀しさや悔しさなどいろいろと入り混じった何ともいえない良くない気分になる。

僕が森田さんと一緒だったのは一年だけだったが、いいおっさんだった。僕はわりとおっさんを好きな若者だが、好きなおっさんの範疇に十分入るおっさんだった。森田さんは覚えてないだろうが、森田さんが酔ったときにしかけたいたずらのあの光景は今思い出しても抱腹絶倒である。いたずらを許容される器量はいいおっさんの十分条件であり、森田さんはそれを備えていた（と勝手に思っていた）。

 

笹井さんも森田さんも桑名市に勤続約30年である。僕の生きてきた時間よりも長い。昔の笹井さんや森田さんの仕事っぷりは全然知らないが、おそらく（それなりに）真面目に、たしかに善良に、適度につましく勤続されたことだと思う。その時代時代の市職員として。そして今も。

しかし逮捕という不遇な事態に遭ってしまった。法に抵触したのが事実であり、価格を漏らしたのが本人だというのに何が不遇か、といわれるかもしれないが、あえて僕は不遇と言いたい。

笹井さんも森田さんも桑名市という市に妙に自信をもっていた。しかも自信をもっていたのは制度や経済といったクールなことではなく、飯がうまいとか近くに何があるとかそういうしょうもない（気取っていえばごく主観的な）ことだ。たとえば桑名市より人口がはるかに多い四日市市や名古屋市と比べて。けれど、そういうしょうもないことに妙に自信をもてることを愛着があるというのではないか。二人とも身体だけでなく、精神もしっかりと土着していたのだと思う。

 

そんな二人にこの事態は不遇だと思いませんか。

 

森田さんは建築住宅課係長だし、笹井さんも当時は係長だ。連続して逮捕されるような言動を強いられる役職に誰がつきたいと思うだろう。中には「俺ならそうはならない」という逞しい人もいるかもしれないが、僕はその発言は信じない。そんな面倒なお役は御免いただきたいというのが人情だ。けれど、誰かがやらなければいけないから辛い。

 

こんなこと言っても何もどうにもならない。不遇でも違法は違法だ。

でも、せめて今は案じたり嘆いたりするのを許してほしい。

 

 

笹井さん、帰宅してから意外と好きなチョコレートを食べてひとときでも脱力しましたか。

最近寒くなってきたのでチョコレートがおしくなってきました。

 

 

【中日新聞　2011年10月27日08時58分】

三重県桑名市の入札妨害事件で、別の入札でも価格漏えいがあったとして愛知県警は２６日、競売入札妨害の疑いで市建築住宅課課長補佐森田徹容疑者（５２）＝同市大貝須＝と市内３業者の社長を逮捕。市長の私的運転手尾崎勝彦容疑者（７３）＝同＝を再逮捕した。

ほかに逮捕されたのは平野建材工業社長の平野勉（５５）＝同市西別所、水谷組社長の水谷和世（６６）＝同、藤井建設社長の藤井富明（６８）＝三重県いなべ市藤原町＝の３容疑者。

逮捕容疑では５人は昨年５月１４日、在良（ありよし）小学校と大山田東小の体育館耐震補強工事の２件の入札で、最低制限価格を事前に把握し、この金額で落札、公正な入札を妨害したとされる。

尾崎容疑者は森田容疑者から予定価格の８４・７５％と８４・６１％が最低価格と聞き、平野容疑者を通じて水谷容疑者に、藤井容疑者には直接伝えた。在良小は水谷組が５９４０万円、大山田東小は藤井建設が４７６７万円で落札。５人は容疑を認めている。

平野建材は他２社の下請け業者。３社長はともに水谷元（げん）市長の支援者。尾崎容疑者は市長の私設秘書的存在で「市長選などで世話になっており力になりたかった」と話しているという。

桑名市では森田容疑者の前任者笹井保男・元主幹（５６）＝略式起訴＝が２００９年の大和小体育館耐震工事で最低価格を漏らしたとして、尾崎容疑者、マルマ工務店社長伊藤利光容疑者（５５）とともに今月４日、逮捕された。マルマも昨年５月の同じ日に入札があった別の工事で、最低価格で落札した。名古屋地検は２６日、競売入札妨害罪で尾崎、伊藤の両容疑者を起訴。笹井元主幹は罰金１００万円の略式命令を受けて納付、釈放された。

水谷市長は２６日、価格漏えいの常態化を「個人的倫理観の問題」と釈明。尾崎容疑者には「自分の母が毎月、報酬を払っているだろう」と説明、辞職の考えは否定した。

 

間もなく1週間

僕はあまりテレビを見ないし、新聞もとっていない。だから笹井さんについての情報は基本的にネットの新聞によっている。10月7日の日経新聞には、笹井さんが尾崎さんから計数万円のビール券を受け取っていた疑いがあるという記事が掲載された（僕は尾崎さんのことは知らないが、記事によると市役所の複数の部署を頻繁に出入りしていたそうだからたぶん見たことがあるのだろう）。

 

僕はビール券を「受け取らされた」か、あるいは「受け取らざるを得ない状況にあった」と強く自然に思っているが、どちらにしても「受け取った」ことが事実ならばそれは法律上、まことによろしくないことなのは間違いない。むろんのこと、笹井さんにとっても僕にとってもよろしくない。

記事によると市長にとって尾崎さんは「子供からの知り合いで、熱心な支援者のひとり。年に3,4回、冠婚葬祭で運転手を頼むことがある」という間柄らしい。しかし市長はその尾崎さんを介しても「事件への関与はまったくありません」と言ったらしい。僕は笹井さんに冠婚葬祭の運転手を頼むことはないが、子供からの知り合いで（父親のような存在として）僕を熱心に支援（あるいは教育）してくれるひとりではある。関係としては似たような部分も認められる。

笹井さんを知らない世間の人は「また桑名市で不祥事か。入札の最低制限価格を漏らすなんて、笹井というやつはまったくもって公務員の風上におけないやつだ」と思うだろう。僕は笹井さんを知っているから、そうは思わない。そう思いたくない、というのももちろんあるが、それはほんとうにそう思わないのだ。「思いたくない」と「思わない」の力関係は、白鵬と部屋に入りたての力士よりも明白だ。

けれど僕は市長のことも尾崎さんのことも知らない。市長と対面したのは入庁のときと退職するときと、ある日のエレベーターの中と、レガッタの大会で（なぜか）僕が宣誓をしたときだけだ。当然、会話というものをしたことはない。する立場にない。だからほとんど何も知らない。そして市長は市長である。水谷元さんは市長という大きな権力をもつ役職についている。大きな権力ということばは多かれ少なかれ、いつも良くないイメージを内臓している。だから、市長が尾崎さんを介して事件にまったく関与していないとは思えないという、一般的な見方は自然なものだと思う。そのうちに「事件へ関与しているという認識はなかった」と言って、事件への関与を認めることはよくあることだ。本当のところはもちろん僕が与り知るわけもないが。

 

笹井さんは今何をしているのだろうか。

 

今日は朝から三宮に安養寺くんと書類を届けに行き、事務所に戻って構造一級建築士の問題集を見て（やってはいない）、トンカツを食べて帰宅した。帰宅してからは『1Q84』を読み耽った。途中、短い午睡を挟みながら読み続けた。夕方に自宅のある京橋近辺を歩いたが『1Q84』を離すことができず、支障のない範囲で歩きながら読んだ。

 

『1Q84』の世界に身を置いている他は、どうしても笹井さんのことが頭に浮かんでくる。

 

今、何をしているだろうか。留置所に拘留されているのだろうか。どんな姿勢で、何を考えているのだろうか。あぐらをかいているかもしれない、寝そべって肘をついているかもしれない、あるいは壁にもたれてぐったりしているのかもしれない。家族のこと、自分のこと、自分以外のこと、これからのこと、これまでのことも考えただろう。ときには大好きなゴルフのことも考えたと思う。最近妙にはまっていた自転車に乗りたいと思うこともあっただろう。一緒にお千代保さんへ自転車で行ったときは、笹井さんのスピードとそのスタミナに驚いた。「おまえら、おれが50半ばやのに、そんなんではあかんぞ」と笑いながら言っていた。しかも何回も言っていた。おっさんは何回も同じ事を言うと相場は決まっている。

 

『1Q84』はとてもおもしろい。僕の読書史で忘れられない物語になる手ごたえがある。今日は、BOOK1の500頁くらいからBOOK2の350頁くらいまで読んだ。

151頁では青豆は祈っていた。

－　彼女にできるのはお祈りすることくらいだ。しかし彼女にはわかっていた。お祈りは効くのだということが。

245頁で男は言った。

－　ひとつの善は次の瞬間には悪に転換するかもしれない。

－　（中略）重要なのは、動き回る善と悪とのバランスを維持しておくことだ。

－　（中略）そう、均衡そのものが善なのだ。

そしてバランスをとるために、単体としての自らのバランスを崩さざるを得ない人がいるのだ、と。

 

笹井さんは、全くもって本を読まない人だが、その笹井さんに僕がたとえば『1Q84』を読んで生じる心象を投影することができたら、笹井さんはどのようにことばにするだろうか。笹井さんはおそらく僕よりも知っている日本語の数は少ないが、僕よりも的確に語彙を選択して適切な抑揚や声量で発声する。言い過ぎた。声量はだいたい大きすぎる。そして僕にとっては適切だが、適切でない人も多くいる。当たり前だが、間違えることもある。

 

【日本経済新聞（オンライン）　2011/10/7/2:00】

三重県桑名市が発注した小学校の耐震補強工事を巡る不正入札事件で、最低制限価格を漏らした疑いがある同市都市整備部の笹井保男容疑者（56）=競売入札妨害容疑で逮捕=が、建設業者に同価格を伝達したアルバイト、尾崎勝彦容疑者（73）=同=から、計数万円のビール券などを受け取っていた疑いがあることが6日、捜査関係者などへの取材でわかった。

笹井容疑者に取り入る目的で提供していた可能性がある。愛知県警は、笹井容疑者が価格を漏らした動機や、金銭提供の有無についても慎重に調べを進める方針。

県警は4日、尾崎容疑者を通じて建設会社「マルマ工務店」社長、伊藤利光容疑者（55）=同=に最低制限価格を漏らしたとして、笹井容疑者を逮捕。県警によると笹井容疑者尾崎容疑者について「（水谷元）市長に近い存在と認識していた」と供述している。

同市関係者によると、尾崎容疑者は依頼を受けた陳情などのために市役所の複数の部署に頻繁に出入り。市役所では市長の「秘書さん」と呼ばれていたという。

マルマ工務店は笹井容疑者が別の部署に異動後の2010年4月以降に、同市発注の別の2つの工事でも最低制限価格と同額で落札。県警は笹井容疑者以外のルートでも価格が漏洩していた疑いがあるとみて調べている。

 

 

【毎日jp　2011/10/7】

桑名市職員が市発注工事を巡り、競売入札妨害容疑で逮捕された事件で、同市議会が６日行った水谷元市長に対する問責決議。度重なる職員の不祥事に、市長の管理責任を厳しく問うたが、市長は改めて辞職を否定した。

本会議では、冒頭に水谷市長をはじめ市幹部が全員起立し、頭を下げて謝罪。水谷市長は「０９年１１月と１０年３月の職員逮捕を受け、全庁挙げて再発防止に取り組んでいる最中に、職員が逮捕されるという事態が発生したことは痛恨の思いでいっぱいだ」と述べた。その後、可決された問責決議では、再三の不祥事を「異常事態だ」と指摘し、「市長に猛省をうながすとともに、早急に真相究明を行い、市政の最高責任者としての責任を果たすよう強く問う」などとしている。決議を受け、水谷市長は再発防止に取り組み、信頼回復を図る考えを示した。佐藤肇議長は可決について「再三にわたる不祥事で、やむを得ない」と語った。

閉会後、水谷市長は、辞職の考えがないことを強調し、事件への関与についても「まったくありません」と述べた。

賛成少数で認められなかったが、決議に先立ち緊急動議で辞職勧告決議案提案を求めた伊藤徳宇市議は「今回の事件は市長の関係者がかかわる大きな事件だ。今まで以上に責任が問われる」と話した。【加藤新市、佐野裕】

「公と私」についてのメモ

笹井さんが逮捕されてしまうという昨日の事件に関連してはいろいろとまだまだ思うところがある。

 

「公」というものについてがそのひとつだ。公共の「公」である。

 

今後、マスコミや警察や市民や議員や市職員など、様々な立場の人たちがこのことについて様々なことを言うはずだ（市職員は求められない限り、自らは口を開かないかもしれないが）。

警察は発表できる事実（とみなしたもの）を発表し、それをマスコミが（時には少なからぬイデオロギーをもって）世に送り届け、それを受けた市民はますます市に対して不信感を募らせるかもしれない。議員は行政を批判する格好の材料だと思うかもしれない。市職員は面倒なことになったと思うかもしれない。思わないかもしれない。

様々な立場の人が様々に、思うにとどまらず発言するだろう。

ここでの発言は、内輪で酒を飲んでいるときにする発言は含まない。ここでは、マスコミに求められて発言するとか、求められていないが（今この僕のように）ブログに何か表すとか、市民の耳があるところで市職員が発言するとか、いわばそれが触れる数の多寡は別として他の立場や身分に向かって発言することをいっている（そういう意味では内輪の中での話がそうでなくなる場合も同じになる）。

いわゆる「公共の場」にのせられる発言である。

では公共の場とは何か。

それも気になるところではあるが、ここでは「「公」的に発言するとは何か」ということについて、いまだに整理どころか咀嚼すらできていないながらも、僕に大きな示唆を与えてくれた高橋源一郎さんが「午前０時の小説ラジオ」で発言した「公と私」を転載して改めて考えたい。「午前０時の小説ラジオ」とは高橋源一郎さんがTwitter上で不定期にある日の午前０時から行う連続ツイートで述べる主張（？）のことである。

途中からの引用だが（それでも長いと思われるかもしれない）、高橋さんはこう書いていた。これは2010年10月11日午前0時から書かれたものである。尖閣諸島の問題が特に取り上げられていたときだ。

万分の一以下の確立だと思うが、これを読んで「公的に発言する」ということについて考えるきっかけとなる方がいるなら、ありがたいかぎりである。

 

 

「尖閣」問題のような、あるいは、「愛国」や「売国」というような言葉が飛び交う問題が出てくると、ぼくは、いつも「公と私」はどう区別すればいいのだろうか、とよく思う

「公共」というような言葉を使う時にも、自分で意味がわかっているんだろうかと思う。そのことを考えてみたい。

この問題について、おそらくもっとも優れたヒントになる一節が、カントの『啓蒙とは何か』という、短いパンフレットの中にある。

それは「理性の公的な利用と私的な利用」という部分で、カントはこんな風に書いている。

「どこでも自由は制約されている。しかし啓蒙を妨げているのは…どのような制約だろうか。

そしてどのような制約であれば、啓蒙を妨げることなく、むしろ促進することができるのだろうか。

この問いにはこう答えよう。

人間の理性の公的な利用はつねに自由でなければならない。

理性の公的な利用だけが、人間に啓蒙をもたらすことができるのである。

これに対して理性の私的な利用はきわめて厳しく制約されることもあるが、これを制約しても啓蒙の進展がとくに妨げられるわけではない。

さて、理性の公的な利用とはどのようなものだろうか。

それはある人が学者として、読者であるすべての公衆の前で、みずからの理性を行使することである。

そして理性の私的な利用とは、ある人が市民としての地位または官職についている者として、理性を行使することである。

公的な利害がかかわる多くの業務では、公務員がひたすら受動的にふるまう仕組みが必要なことが多い。

それは政府のうちに人為的に意見を一致させて公共の目的を推進するか、少なくともこうした公共の目的の実現が妨げられないようにする必要があるからだ。

この場合にはもちろん議論することは許されず、服従しなければならない。」

ここでカントはおそろしく変なことをいっている。

カントが書いたものの中でも批判されることがもっとも多い箇所だ。

要するに、カントによれば、「役人や政治家が語っている公的な事柄」は「私的」であり、学者が「私的」に書いている論文こそ「公的」だというのである。

ぼくも変だと思う。実はこの夏、しばらく、ぼくはこのことをずっと考えていた。

そして、結局、カントはものすごく原理的なことをいおうとしたのではないかと思うようになったのだ。

たとえば、こういうことだ。

日本の首相(管さん)が「尖閣諸島は日本固有の領土だ」という。

その場合、首相(管さん)は、ほんとうにそう思ってしゃべったのだろうか。

あるいは、真剣に「自分の頭」で考えて、そうしゃべったのだろうか。

そうではないことは明白だ。

首相は「その役職」あるいは「日本の首相」にふさわしい発言をしただけなのである。

自民党や民主党や共産党や公明党やみんなの党の議員が、政治的な問題について発言する。

それが「問題」になって謝ったりする。

その時、基準になるのは、彼らの個人的な意見ではない。

「党の見解」「党員の立場」だ。それらを指して、カントは「私的」と呼んだのである。

国家や戦争について話をするから自動的に「公的」や「公共的」になるわけではない。

しかし、それを「私的」と呼ぶのはなぜなのだろう。

それは、その政治家たちの考えが一つの「枠組み」から出られないからだ。

そして、その「枠組み」はきわめて恣意的なのである。

「尖閣」問題を、日本でも中国でもない第三国の人間が見たらどう思うだろう。

「そんなことどうでもいい」と思うだろう。

国家を失った難民が見たらどう思うだろう。

「そんなくだらないことで罵りあって、馬鹿みたい」と思うだろう。「私的な争い」としか彼らには見えないはずだ。

では「私的」ではない考えなどあるのだろうか。

なにかを考える時、「枠組み」は必要ではないだろうか。

カントの真骨頂はここからだ。

「公的」であるとは、「枠組み」などなく考えることだ。

そして、一つだけ「公的」である「枠組み」が存在している。

それは「人間」であることだ。

『啓蒙とは何か』の冒頭にはこう書いてある。

「啓蒙とは何か。それは、人間がみずから招いた未成年の状態から抜けでることだ。

未成年の状態とは、他人の指示を仰がなければ自分の理性を使うことができないということである。

人間が未成年の状態にあるのは、理性がないからではなく他人の指示を仰がないと、自分の理性を使う決意も勇気ももてないからなのだ。

だから、人間はみずからの責任において、未成年の状態にとどまっていることになる。」

「自分の頭で」「いかなる枠組みからも自由に」考えることの反対に「他人の指示を仰ぐ」ことがある。

カントは別の箇所で「考えるという面倒な仕事は、他人が引き受けてくれる」とも書いた。

それは、既成の「枠組み」に従って考えることだ。それが「公的」と「私的」との違いなのである。

国家や政治や戦争について考えるから「公的」なのではない、実はその逆だ。

それが典型的に現れるのが領土問題なのである。

「日本人だから尖閣諸島は日本の領土だと考えろ」と「枠組み」は指示する。

同じように「中国人だから釣魚島は中国領だと考えろ」と別の枠組みも指示する。

もちろん、ぼくたちは、思考の「枠組み」から自由ではないだろうし、いつも「人間」という原理に立ち戻れるわけでもないだろう。

知らず知らずのうちに、なんらかの「私的」な「枠組み」で考えている自分に気づくはずなのだ。

「公」に至る道は決して広くはないのである。

最後に少し前に出会ったエピソードを一つ。

深夜、酒場で友人と小さな声で領土問題について話していた。

あんなものいらないよ、と。すると、からんできた男がいた。男はぼくにいった。

「おまえは愛国心がないのか。中国が攻めてきた時、おまえはどうする。おれは命を捨てる覚悟がある」

だからぼくはこう答えた。

「ぼくには、家族のために投げだす命はあるが、国のために投げ出す命なんかないよ。

あんたは、領土問題が出てきて、急にどこかと戦う気になったようだが、ぼくは、ずっと家族を守るために戦ってる。

あんたもぼくも『私的』になにかを大切に思っているだけだ。

あんたとぼくの違いは、ぼくは、ぼくの『私的』な好みを他人に押しつけようとは思わないことだ。

あんた、愛国心が好きみたいなようだが、自分の趣味を他人に押しつけるなよ。うざいぜ」

 

 

とても困難ではあるが、可能な限り「枠組」から自由に自分の頭で考えて発言すること。少なくとも、枠組みから自由ではないという自覚をもって発言すること。それはつまり、発言を私的なものとして公的な場に出すことだ。それが「公的」である、あるいはそれに近づくということではないだろうか。

「公的に発言する」というのは、決して自らの立場に常に立ち返り周囲の人たちに配慮して（というか空気を読んで）差し障りなく発言することが第一義では断じてない。それは周囲の人たちや空気にとって私的でありこそすれ、本人にとって私的ではない。そしてそもそも“周囲の人たち”や“空気”は、当然個人ではないから私的たりえない。だから第一義ではないのだ。だが、現実的には、このようなふるまいはわれわれ多くの普通の人にとって必要なことではある。けれど繰り返すように、「公的に発言する」ということの意味を担保しているものではないのだ。

 

僕の目には、笹井さんは（本人は無自覚だと思うけど）現実と折衝しながらも、「公的に発言」していたように映っていた。今、どんなことを考えているのだろうか。まあ寝ているか。

 

 

逮捕について

今日の夕方18時前、母親からメールがきて何だろうかと思ってみてみたら、笹井さんが逮捕されたということだった。驚いた。ほんとうにえらいことになったと思った。さっき帰宅して（今日は珍しく仕事がこんな時間になった）、ネットでニュースを聴いた。笹井さんが「笹井保男容疑者」になっている。アナウンサーが“ササイヤスオヨウギシャ”というときの“ササイ”の発音がなっていないと思った。“些細”のアクセントではなく、“固い”のアクセントが本当である（僕たちの間では）。

衝撃を受けたが、それと同時に、不思議と大したことはないとも思えた。笹井さんなら大丈夫だと思ったからだ。何が大丈夫なのか、説明はしづらい。

しかしもしもたとえるなら、鈴木宗男が逮捕されたときの松山千春の気持ちはこういうものだったのではないだろうか。堀江貴文が逮捕されたときの茂木健一郎の気持ちや、（逮捕はされていないが）島田紳助のときの多くの彼に対する恩を感じている芸人の気持にも共通するものがあるような気がする。

もちろん笹井さん自身も、公私含めて周りの人も大きな影響を受けるには違いない。けれど、きわめて抽象的に大丈夫、問題はない、と心底思える。

 

 

笹井さんは父親ではないが、笹井さんは僕に「俺はお前の父親みたいなもんやでな」と言ってくれた。僕が市役所に入った2006年の4月に飲みに連れて行ってもらったときのことだ。密かに僕は感極まった。

笹井さんは僕のことを僕が生まれたときから知っている。僕が生まれる前から父親と付き合っていて、生まれてからも家族ぐるみで付き合っている。けれど、笹井さんが僕に「俺はお前の父親みたいなもん」と言ったのはそういう意味に加えて、父親と人間が似ているからであった。

僕が市役所に入庁する前は年に何回か会うだけだったが、入庁して建築指導課に配属されたとき、笹井さんは隣の建築住宅課の係長で毎日顔を合わせることになった。入庁間もないころ、笹井さんが僕のことを「タカヒト！」と大きな声で呼ぶことが何度もあった。僕と笹井さんの関係を知らない周りの先輩方は驚いていた。そんな笹井さんのおかげで、僕はいろいろなきっかけを先輩方から与えてもらった。親の七光りならぬ、笹井さんの七光りかもしれないが、後を活かすのはどうせ僕の人間なのだから素直にありがたいと思った。

 

僕が市役所に在職しているとき、もっとも一緒に飲みに行った（連れて行ってもらった）回数が多いのは同期でも職場以外の仲のいい友人でもなく、笹井さんだった。そしてその場にはしばしば父親がいた。なので僕は、父親とその友人のおっさんとしばしば飲む機会があるという世の中の20代ではたぶん大変に珍しい境遇に置かれることになった。

僕にゴルフを教えてくれたのも初めて一緒に行ったのも笹井さんだった。２月の東建多度カントリーで最後の方は雪がちらついて感触も鈍り、何が何だかよく分からなかった。僕のクラブは笹井さんからもらったものだし、買い換えた中古のドライバーも笹井さんが一緒に見に行ってくれたものだ。

「公僕」ということばを僕に教えてくれたのも笹井さんだった。そんな人間が逮捕されるか、そんな公僕は嘘っぱちだ、と人様は言うかもしれないが、僕にとっての「公僕」は笹井さんの「公僕」である。笹井さんの「公僕」には軸に（俺とお前（ら）という）二人称の人間があった。誤解を招きそうで恐いけども、薄っぺらでただの責任回避やエクスキューズにしか使われないような「コンプライアンス」は正しく軽視していた。

建築指導課でも建築住宅課でも、確認申請をみたり、決裁をあげたり、図面や設計書（見積書）をチェックするのは仕事ではないと言っていた。そんなものは当然のことだと。仕事とは、人間をつくることだと言っていた。組織内外に関わらず、他者に向けた自分という人間をつくり、それをもって関係を築く（学び、伝え、妥協し、納得させ、協力する等）ことなのだと。今の僕は設計事務所勤務で、毎日数字や図面を追うのが主になっているので、働き始めたころにこのようなマインドを扶植してくれたことは、これからも働き続ける上で大きな財産になった。

 

僕は別に「笹井さんはこんなにすばらしい人なのに、逮捕なんてされるはずがない。何かの間違いだ」などと言いたいわけではない。

内情や経緯がどうあれ、このようになったことは事実であるし、報道によると笹井さんも容疑を認めている。たしかに法の上で法に触れたということにより、法に処せられることになる。あえて言ってしまえば、（僕にとっては）それ以上でもそれ以下でもないのだ。

 

そうはいっても僕が未練がましいというか、残念なのは、桑名市はこれからメディアからも市民からも議員からも批判を受けるわけだが、その際に「“笹井さん（または笹井）”がこういうことになったのにはどういう理由や経緯があったのだろう」という視点がおそらくは提供されないことだ。だいたいがシステムや制度の問題あるいは長（今回でいえば市長）の属人的な資質の問題として論じられ、名前のある当人たちの資質はさも当たり前かのように排斥される。もしも考慮されることがあったとしても、それはシステムや制度の問題などであるということを強化するための要素として取り上げられてしまう。少年犯罪が「現代社会の闇」なんてことばでひっくるめられてしまうように。

 

とりあえず見守る。

きっとまたそのうちに「タカヒト！」と僕がびくりとするくらいの声で言ってくれる。

 

【中日新聞（CHUNICHI WEB）／2011年10月4日23時54分】より

三重県桑名市発注の工事で最低制限価格を漏らしたとして、愛知県警は４日、競売入札妨害の疑いで、同市桑名駅周辺整備事務所主幹の笹井保男（５６）＝同市矢田、食品関係会社アルバイト尾崎勝彦（７３）＝同市大貝須、マルマ工務店社長伊藤利光（５５）＝同市堤原＝の３容疑者を逮捕した。

容疑では、笹井容疑者は市建築住宅課課長補佐だった２００９年４月下旬～５月上旬、大和小学校体育館の耐震補強工事で、最低制限価格が予定価格の８４・７１％に当たることが書かれた入札内申書を市役所内で尾崎容疑者に見せ、尾崎容疑者はこの数字を伊藤容疑者に教えたとされる。

５月中旬、市内八社が参加した一般競争入札で、伊藤容疑者のマルマ工務店が、最低制限価格と同額の４５９８万１６００円で落札。予定価格は公表されているため「８４・７１％」が分かれば、非公表の最低制限価格を計算できた。

最低制限価格は、極端な安値の落札による工事の品質悪化や下請けへのしわ寄せを防ぐために設定される。この価格を上回り、かつ最も安い金額の業者が落札する。

県警などによると、尾崎容疑者は水谷元（げん）市長（５５）の私的な運転手として、市役所内に頻繁に出入りしていた。伊藤容疑者は水谷市長の高校時代の同級生。伊藤、尾崎容疑者はともに市長の後援会員で、選挙支援などを通じて知り合った。

県警は、伊藤容疑者が工事を落札するため、尾崎容疑者を通じて、担当の笹井容疑者に価格漏えいを依頼したとみており、金銭授受の有無も調べる。

市によると、笹井容疑者は１９７８年採用。２００５年春に建築住宅課に配属された。事件当時は最低制限価格を算出する立場にあったという。

水谷市長は４日夜、会見を開き「事件は大変遺憾で、市民に心からおわびしたい。昔から知っている後援会の人たちが事件を起こしたことは大変残念だ」と陳謝した。

 

プラハ備忘録-3（2日目_2011/9/14）

 

 

プラハ城の敷地を西側の正門から出て、フラチャニ広場へ出ました。たくさんの観光客で賑わっており、門の前で見張りをする衛兵（彼らは常時、微動だにしません！）と写真をとる人もいました。広場で東へ折り返して歩を進め、カレル橋（上の写真）を目指しました。

 

カレル橋（西詰）の手前でカフェ（?）に入りました（入ったというか、外に並べてあるテーブル席に座ったのですが）。すぐにウエイターが注文を取りにきてくれて、ここでプラハに来てはじめてのビールを頼みました。パスタも注文しました。弟はトイレに行きたかったらしく、注文が終わるとすっと店内に入り用を足してきました。はっきりいって僕はそんなにすっとはできません。ことばがわからないのに何か詰問されたらどうするのか。狼狽必至に決まっています。そう思うと、少々の尿意は我慢したほうが楽なのです。

ビールを飲んでみると、日本の喉越し重視のビールとは違い、わりとソフトというかまろやかというかそういう喉ざわり（喉越しではなく）のビールでした。それもあってか少々ぬるくなってもおいしいです。ガイドブックによるとチェコ人は“まるでコーヒでも飲みながら語り合っているような雰囲気”でビールを飲むそうですが、たしかにこういうビールがとても身近にあるならそういう飲み方も頷けるような気がします。時刻は17時前だったと思います。「少し寒くなってきたな」といいあって、ビールを飲んでパスタを食べ終えると（間違っている気がしますが）「Finished」といって支払いを済ませ席を立ちました。すぐ目の前にはマラー・ストラナ橋塔が見え、そこを過ぎるとカレル橋です。

カレル橋（Karluv most）はヴルタヴァ(Vltava）川に架かるもっとも古い橋で、完成は1402年だそうです。（当然ですが）この橋によってそれまでヴルタヴァ川で分断されていた右岸の市街と左岸にあるプラハ城の行き来が容易になりました。

また、田中充子著『プラハを歩く』によると“橋は全長515.7m、幅9.5m。15のアーチの上に、砂岩の切石の橋桁がわたされている。若干27歳の建築家ペトル・パルレーシュが生涯をかけた仕事で”あり“この橋の魅力は、勾欄の上に並ぶ30体のバロックの石像彫刻”です。たしかに橋の両側に彫刻が並んで鎮座している橋ははじめてです。石像の中で日本人に馴染みが深いのはフランシスコ・ザビエルでしょうか。弟が「てっぺんにも髪の毛がある！」というと近くにいた日本人観光客が同意の微笑みをみせたそうです。

カレル橋を渡り終えて東詰にある旧市街橋塔を抜け、弟がハヴェル市場をみたいというので次はそこを目指しました。カレル橋東詰からは南東方向になります。このハヴェル市場ではやや広めの通りに野菜や果物や雑貨などを売っている数々の露店が並んでいました。特に何か買ったわけではないのですが「これは何や」とか「これは安いな」とか言いながら見物しました。

ハヴェル市場を見物し終わったくらいで仕事を終えた従兄弟から電話がかかってきました。僕のソフトバンク３Ｇ携帯電話は特に何もしなくても日本と海外の電話はもちろん、海外でもふつうに使用可能でした。便利な世の中です。

「今、仕事終わったけど、無事にホテルに着いた？」

「うん。ホテルには何とか無事に着いて今観光しとる」

「おお！そうか！どこにおる？」

「なんていえばええのか分からんけど、ハヴェル市場とかいうとこらへんにおる」

「旧市街広場の近く？」

「うーん、分からん」　（今思えば近くだったのですが）

「まあええや。そうか、そうか。地下鉄使って行ったんやね」

「いや、ホテルからプラハ城とかカレル橋を見ながら歩いてきたで」

「ええっ！ほんとに？そりゃすごいな・・・」

たぶん合計でも10km歩いてないくらいだと思いますが、ホテルから歩いてきていることにこちらが驚くくらいに驚かれました。従兄弟の兄ちゃんの会社はプラハからだいぶ北西に進んだほとんどドイツとの国境に近いところにあり、そこから車でプラハに戻ってくるところだそうです（これは後で知ったのですが）。

夕食を一緒に食べることになり、19時過ぎにホテルからほど近いディッヴィツカー（Dejvicka'）駅くらいで待ち合わせることにしました。何が食べたいかと訊かれましたが、（連れてってもらうし）何でもいい、と答えると「チェコ料理か･･･」とチェコ料理に逡巡を見せた後「イタリアンでもええ？」と訊かれたので「ええよ」ということで決定し、電話を切りました。

 

やっと従兄弟の兄ちゃんと連絡が取れたし、今日の夕食も決まったということで少し疲れた身体もいくらか楽になった気がして、僕たちはまたゆっくりとディヴィツカー駅の方向へ向かって歩き始めました。

真っすぐに行くと早く着きすぎてしまうので、適当にふらふらと歩いていると少し迷ったような雰囲気が漂いました。途中、小さな公園をみつけてそこのベンチに座り、小さな滑り台で遊ぶ小学校低学年くらいの子供たち数人がはしゃぎにはしゃいでいるのを弟と眺めていました。一人の男の子の傲慢な（?）はしゃぎっぷりが面白く、それを二人で茶化して楽しみました。

もうすぐ19時だというのに9月下旬のプラハの空は、夕暮れが近いことをにおわせながらもまだ青いままでした。肌寒さは、空よりもやや先行しています。

「迷ったのか？」

「迷ってはおらん！」

と断固として迷ったことを認めずに思う方向に歩いていると、19時前にディヴィツカー駅のラウンドアバウト（下の写真）にたどり着き、ベンチに座って従兄弟の兄ちゃんを待つことにしました。

 

兄ちゃんと会うのはいつぶりだろうか。短くても5年ぶり以上です。小さい頃は毎年お盆や正月などに顔を合わせて、ときにはうちに泊まったこともありました。よく覚えていませんが、たぶんそのときはガキに特有の恐ろしいほどの体力でファミコンに熱中していたような気がします。おかしな話ですが、（特に大人になってから）あまりに会ってないので32歳の兄ちゃんの顔が想像つきませんでした。見たら確実に分かるし、どうせ変わってないだろうと半ば確信しているのに、想像しづらいのです。いや、もしかしたら外国でバリバリ働いているのだから国外の風を受けすぎて、顔は変わらなくても雰囲気が変わりすぎていて分からないかもしれない。そもそも向こうは僕のことが分かるのだろうか。だいたい僕に数年ぶりに会った人は、痩せたと言います。

駅の近くまで来た兄ちゃんと「今どの辺？」、「この辺」という電話を何度か繰り返した後、道路の向こう側から手をふってやってくる兄ちゃんの姿が見えました。白いワイシャツにスラックス、足元はナイキのスニーカー（こっちではそういうのはふつうなのか、兄ちゃんが気にしないだけなのか）。見た瞬間に分かりました。僕はじいちゃん似だといわれますが、たぶん兄ちゃんもそうです。人のよさそうな、鋭さとは無縁の顔です。なにしろ兄ちゃんの昔の数々のエピソードは、端的に言ってドジなエピソードばかりなのです。

「おお！」

とは言ったものの、最初どんなことばを交わしたのか覚えていません。久しぶり、とか言ったかも分かりません。言ってないような気がします。

兄ちゃんがやってきたのは結局、19時半くらいでした。車は近くに置いてきたそうです。

 

僕と弟は兄ちゃんの後ろをついて歩いて、イタリアンレストランに向かいました。

 

 

プラハ備忘録-2(2日目_2011/9/14)

 

ホテルを出てプラハ城へ行くために、エヴロプスカー通（Evropska'）とかいう道を地下鉄ディヴィツカー駅（Dejvicka'）に向かって歩きました。たぶんプラハ城へは3～4kmくらいです。からっとした空気に心地よい気温、日本の都心に比べたらだいぶと少ない交通量にまばらな人気。歩いていても気持ちがいいです。

ディヴィツカー駅のラウンドアバウトを右折してプラハ城のある南へ向かいました。ラウンドアバウトは日本ではほとんどお目にかからない交差点形式でなかなか新鮮でした。平日である水曜日の昼間だというのに、やっぱり日本の都心に比べるとスーツを着た人の姿や車の量が少なく、不思議に思いました。プラハ市民のみなさんは建物の中にこもって仕事しているのか、スーツを着る仕事をしている人が少ないのか、そもそも人が少ないのか。

弟と「外国人はやっぱりでかいな」とか「あの犬（散歩されている飼い犬）はまじで恐そうや」とか「スタバがあるな」とか話しながら、そして意外にも少し疲労を感じながらプラハ城の東門の方へ着きました。弟は小腹が空いていたのか、目に付いた売店でホットドッグ（たしか40CZK≒約200円）を買いました。見ているとおいしそうなので、一口もらうとほんとうにおいしい。ウインナーがとてもおいしい。ほんとうはもっと欲しかったのですが、じゃあ買えよといわれそうなのでやめておきました。このウインナーの最初の印象が良すぎたので、この旅行中、スイスでもドイツでもウインナーを食べますが、コストパフォーマンスはこのホットドッグ（のウインナー）がもっともよかったです。

（ウインナーうまかったなあ）という思いを引きずって東門から入り、観光名所で入場料がかかる「黄金の小路」とか「聖イジー教会」とか「聖ヴィート大聖堂」とかに入るためのツアーチケットが買える場所を探しました。観光地としてのプラハ城は「プラハ城」という単体の建物ではなく、聖堂や宮殿や旧王宮などの複数の建物がある観光地エリアなので、それらを廻るためのツアーチケットというわけです。

「黄金の小路」の近くにある売店（?）でチケットが買えたので購入しました。プラハ城のほぼ全ての建物をまわれる350CZK（≒1600円）のツアーチケットです。初めに近くにある「黄金の小路」に入り、名前の通りの小路とこの小路に面するこれまた小さなお店をさっと見てまわりました。お店で売られているのは雑貨というか工芸品というかそんなものが多かったように思います。

「黄金の小路」を出て、通路を西へ歩くと聖ヴィート大聖堂と聖イジー教会に挟まれた広場に出ました。その広場を周囲の建物を彩っている彫刻たちが睥睨しています。

僕が「あれはドラクエに出てくるモンスターみたいやな」と言うと、「ほんとや」と答えました。

それにしても弟はわりとパシャパシャと数多く写真を撮っています。広場を西に抜けると第三中庭というまた別の広場に出ました。

「まあまあ歩いたで疲れたの」と言って聖ヴィート大聖堂を南から見上げる（いちばん高い塔部分で96.5mあるとのことです）位置の石畳に腰をおろして一休みしました。

弟は何とかこの建物の全景をおさめようとなるべく遠ざかったり、カメラを地面に置いたりして工夫していましたがだめだったようです。

「無理や」

「やっぱりでかいでな。100m近くあるて書いてあったでな」

第三中庭を抜けて建物の西から（こちらが入り口）、聖ヴィート大聖堂へ入りました。写真はその内観です。美しいリブヴォールトの天井高さは33mとのことです。南から差す光がステンドグラスを通過して、身廊を囲む柱を彩っています。コールハースが「錯乱のニューヨーク」で（モニュメンタルであるのに必要なことはでかいことだ）と言っていたような気がしますが、（信仰を強化させるのに必要なことはリブヴォールトの高い天井だ）と言っていいでしょう（よくないか）。

リブヴォールトという形式はただのヴォールトが発展した形式で、リブヴォールトにしたおかげで屋根が横に広がる力を壁面がいくらか支えなくてよくなった、これによって壁に開口を比較的自由に設けられるようになり、大きなステンドグラスの設置も可能になったのだ。そんなうんちくを弟に披露すると「なるほど。たしかに」と僕がよく使う相槌を打っていました。なるほどね。

 

「これは神を信じたくなるのう」

「そうやな」

「それにしても、あの天井の絵はどうやって描いたんやろう。貼り付けたようには見えんがな」

「そうやな」

そんなことを言いながら聖堂内を歩きました。

主祭壇の天井には出来たときは荘厳であったでしょう、しかし今は褪せた絵が描かれていました。

 

プラハ城では他にも「聖イジー教会」（下の写真はその内観です。こちらは天井が木でした。直天井では具合悪いのでしょうか）や「旧王宮」など、購入したツアーチケットで入場可能なところを見てまわりましたが、最後には疲れてきてしまい（そして観賞にお腹いっぱいになってしまい）、全部は廻らずにプラハ城を後にしました。

プラハ城に入ったのは14時半頃、たぶん出たのは16時半頃だったと思います。

 

 

次はカレル橋を目指すことにしました。

 

プラハ備忘録-1（１日目_2011/9/13-14）～英語がね～

私的な理由により、行くか行かないか迷っていましたが、結局プラハに大学4年生の弟と行くことに決めたのは8月初め頃でした。

なぜプラハかというと、仕事で出向している従兄弟（4歳上の今年32歳）がいるからです。なので行こうと決めるまではほとんどチェコやプラハについて何も知りませんでした。

プラハなんてイギリスやイタリアやフランスなどに比べたらそんなに誰も行かんでしょう。そう思って飛行機のチケットをとるのに悠長に構えていたら、意外と空席がありませんでした。というのも、プラハへはどこかで飛行機を乗り継いでいかなければならないからです。プラハへ行く人は比較的少なくても、他の場所に行くのにフランクフルトやヘルシンキやイスタンブールで乗り継ぐ人がいるのでそれで埋まってしまうからです。HISの人にそういわれました。なるほど。というかそんなこと想像つけろよ、と自分にいいたくなりました。

結局HISでトルコ航空のイスタンブール乗り継ぎのチケットを取ってもらいました。

13日の日本時間22時30分発、イスタンブールに14日のトルコ時間5時35分着で乗り継ぎ便が8時55分発、プラハへはチェコ時間10時45分着です。たしかトルコは時差6時間、プラハは7時間です。

13日の20時頃に関空へ到着し、先に行っていた弟と合流して天丼を食べました。値段のわりには微妙だなと思いましたが、空港だからこんなものでしょう。

食事を済ませた後、e-チケットで搭乗券を発券するのですが、実はe-チケットを利用するのがはじめてで少しとまどいましたが、トルコ航空のカウンターで案内を受けて無事に発券できました。

弟が母と妹から免税店での化粧品の買い物を頼まれているということで、すぐに税関を通り免税店へ行きました。弟にも僕にもまったくなじみのない名前のなじみのない化粧品を弟が少し苛立ちながら探し当て、頼まれたがままに買いました。従兄弟にはタバコを頼まれていたので2人それぞれ2カートンずつ買いました。マイルドセブンのメンソール1ミリで1カートン2500円でした。タバコを吸わないのでだいたいの値段しか知りませんが、4割引くらいなのでしょうか。

 

22時30分頃、予定通りに飛行機は動き出し離陸しました。トルコ航空を利用したのは初めてでしたが、なかなかよかったです。座席も狭くないし、サービスにも不自由を感じませんでした。機内食はイスタンブールに着くまでに2回出ました。前の座席の背中に設置されているディスプレイで、ゲームをしたり、映画を観たりしました。映画は「The Rocker」という音楽コメディを観ましたが、主人公のおっさんドラマーに少しだけ漫画BECKの千葉を連想しました。

 

無事にイスタンブールに着き、“TRANSIT”と書かれたサインをたよりにして不安を抱えながらもなんとか無事に乗り継ぎ飛行機のゲートまでたどり着きました（ちなみに僕も弟も英語はてんで駄目です）。

イスタンブール空港も予定通りに離陸し、機内食のサービスを1回受け、無事にプラハ（プラハ・ルズィニエ空港/PRAGUE RUZYNE）に着きました。搭乗時に預けた自分たちの荷物が出てくるまでわりと（30分くらい？）かかりましたが、ちゃんと出てきて一安心。

プラハでは従兄弟の自宅に泊まる予定だったのですが（なんと140m2らしい。一人暮らしにはどうみても広い。家賃は15万円とか（会社もちですが））、この日は平日。当然ながら仕事中なので、僕たちのためにホテルをとってくれました（HOTEL PRAHA：下の写真）。ホテルへ行くために到着ゲートを出たところで、ガイドブックに優良と書いてあったAAAタクシーのカウンターにいるおねえさんに印刷してきたホテルの位置を見せながら、“I want to go HOTEL PRAHA”とか何とかうじうじいいながら、了解という主旨の答えを快くもらいました。すぐにいかつい運ちゃんが来て、僕たちをタクシーに乗せていささか荒っぽい運転でホテルまで連れて行ってくれました。うろ覚えですがたしか約550CZK（チェココルナ）で2000円ちょっとだった気がします。

ホテルには12時頃に到着しました。フロントで説明を受け“Understand?”と訊かれても、分からないが支障ないでしょうという意味の“Yes”あるいは“oK”しか言えずに歯がゆい思いをしながら部屋へ行きました（冷蔵庫の飲み物を飲むと料金が加算されるとか朝食は下の階だとかは分かりましたが、分からない部分が鷲巣麻雀のガラス牌ほどありました。。。）。HOTEL PRAHAは（ガイドブックによると）、社会主義時代に迎賓館として建てられたものらしく、実際に行ってみても部屋も共用空間も派手ではなく落ち着いた豪華さとでもいうような内装でした。特に広いバルコニーからみえる公園や庭や街路の木々から頭を出したプラハ城の尖塔や民家の屋根がきれいでした（上の写真）。これで1室78€（8000円超くらい）なのだから安いです。

部屋でシャワーを浴びて、荷物を少し整理してから、プラハ市内を観光することにしました。まずはプラハ城へ。

 

川上弘美『センセイの鞄』

－　「キミは女のくせに一人でこういう店に来るんですね」　（中略）

－　「はあ」　（中略）

－　「あのころ、キミはおさげにしていたでしょう」

－　「はあ」

－　「店に出入りするキミに見覚えがあったので」

－　「はあ」

－　「キミは今年三十八になるんでしたね」

－　「今年いっぱいはまだ三十七です」

－　「失敬、失敬」

－　「いいえ」

－　「名簿とアルバムを見て、確かめました」

－　「はあ」

－　「キミは顔が変わりませんね」

－　「センセイこそお変わりもなく」

－　名前が分からないのをごまかすために「センセイ」と呼びかけたのだ。以来センセイはセンセイになった。

（P11）

 

－　「（前略）楽しかったです」とわたしは言った。

－　「ワタクシも、楽しかったです」ようやく答えてくれた。

－　「また、誘ってください」

－　「誘います」

－　「センセイ」

－　「はい」

－　「センセイ」

－　「はい」

－　「センセイ、どこにも行かないでくださいね」

－　「どこにも行きませんよ」

（P265,266）

 

川上弘美『センセイの鞄』（文春文庫）より。今年いっぱいは37歳のツキコとツキコよりは30ちょっと上のセンセイの物語です。

 

川上弘美さんを読んだのは初めてですが、いい出会いでした。

 

慕情といおうか、愛情といおうか、恋情といおうか。いやどれでもないけど、どれでもある。

切ないような、哀しいような、でも楽しいような、どこかほっとするような。

 

描こうすればするほど、そこで描かれていることは遠ざかってくるようなことが描かれています。

雰囲気とでもいうのでしょうか。もっと他にいいことばがありそうですが。

僕たちが単独の語彙では（けっして）言い表せないことを、情感として読者に生起させる。これこそが物語というもののひとつの大きな力だと思っていますが『センセイの鞄』にはそういう力がありました。

 

仙台とその周辺へ

8月26～28日で仙台とその周辺へ行ってきました。

 

僕を含めた大学の友人5人（英之：仙台，はせくん：大阪，ぐっさん：東京，きよたくん：埼玉）で毎年1回はどこかに集まって（昨年は長野）観光したり麻雀したりしているのですが、今回は3.11があり、英之が仙台にいることもあって仙台に集まりました。ただし、きよたくんは仕事で来れず。残念。

ボランティアでも、何か物資を届けたわけでもありませんが、26日は徒歩で仙台市内を、27日はレンタカーで被災した地域を見てまわりました。

26日は仙台市役所にも行きましたが、エントランスロビーのところに日本だけでなく世界各地から寄せられた支援のことばや絵などが紹介されており、感極まらずにはいられませんでした。ミーハーですが、藤原紀香の手書きの長文の手紙にも胸を打たれました。

27日は仙台から45号線にのって多賀城市を抜けて七ヶ浜町をぐるっとし、また45号線に戻り塩竈市、宮城群松島町、東松島市、石巻市まで行きました。そこからは西へ向かい、大崎市鳴子温泉でいいお湯につかってから仙台に戻りました。

 

 

3月11日からもうすぐ半年が経とうとしています。

仙台は建物の補修や市民の生活の場としての復興も進んでおり、一見では震災前とかわらないように見えます。しかし、僕が見た中では東松島市や石巻市はまだまだ復興は進んでいませんでした。まだ瓦礫を主要な道路から撤去した段階にとどまっているところもあれば、損傷した建物や道路を直しているところもありました。石巻市の中心部では建物の並びに比して、人気がとても少なく生活の場はまだ奪われたままのように感じました。

当然ながら、僕が被災地を見に行ったからといって少しもどうなるわけでもありませんが、やはり実際にそこに身を置いて被災した物質を目の当たりにすると、そのときのことを想像せずにはいられず、たしかに現実であったとの思いを強めました。

 

ここに今回撮った写真の一部を載せています。

写真を撮るのがはばかられるところもたくさんあったのですが、場所を選んで写真を撮ったつもりです。

 

いちばん上から2段目の（左から）2番目までは仙台市です。

1枚目と2枚目は駅前のホテルメトロポリタン仙台です。外壁のひび割れや剥落の状況と建物の外観写真です。3枚目は仙台駅前のデッキをつなぐエキスパンションジョイントの損傷状況です。4,5枚目は仙台プラザホテルの壁のせん断破壊状況です。

2段目の3枚目から3段目の2枚目までは東松島市大曲の被災状況です。

鉄筋が破断され倒壊させられた電柱が瓦礫として積まれていました。3段目の1枚目と2枚目はガソリンスタンドの写真ですが、1枚目では間柱が折れ曲がって柱脚が引き抜かれています（たいした定着もされてなかったと思いますが）。2枚目ではキャノピーに穴があいていて、津波漂流物がこのレベルまで達していたことがうかがえます。

2段目の3枚目と3段目は石巻市の石ノ森萬画館と付近の写真です。

萬画館には7月3日に訪れた藤岡弘のメッセージが書いてありました。『仮面ライダー一号は永遠なり　復興！！』とありました。最後の写真は街灯の柱が破断している状況です（破断しかかっているのを危険なので切断したのかもしれません）。

 

再読ノート「私家版・ユダヤ文化論」（内田樹／文春新書）

現在27歳。2～3年前から、今まで読んだ本を再読したいと思うようになってきた。というか、これは再読するべきだなと思う本を（あくまで個人的に）見分けられるようになってきた。再読する理由のひとつは、他人にその本の魅力を語りたいから。

といってもあまり再読はできていない。

再読したい本のひとつは内田樹さんの「私家版・ユダヤ文化論」。今日、少しだけ読んでノートしてみた（理路を追ってみた）ので、ここにも記しておく。ちなみに水村美苗さんの「日本語が亡びるとき」も久しく再読しなければならないと思っている。できてないけど。

 

１章の途中（～P36）までをノートします。

 

【はじめに】

本書で論じたいのは『なぜユダヤ人は迫害されるのか』という問題である。

この問題に対しては、さしあたりふたつの答えがある。

ひとつは、政治的に正しい答えで『迫害される根拠はない』というもの。しかし、根拠がないという答えは「人間はときに底知れず愚鈍で邪悪になる」という知見以上のものを私たちにもたらさない。これはすでに私たちが十分に知っていることである。

もうひとつは、政治的に正しくない答えで『迫害されるにはそれなりの理由がある』というもの。歴史的にはそのようないわば捏造的な理由によって反ユダヤ主義者たちは迫害を続けてきた。しかし、これを認めることは、これらの迫害に対して同意署名することになる。

つまり、どちらも採択することができない。

どちらも採択できないという状況でこの問題に接近する方法、それは問題の次数をあげる（問いの立て方をかえる）ことである。

つまり、『「ユダヤ人迫害には理由がる」と思っている人間がいることには何らかの理由がある』というように問いを設定し直す。

この問いの答えを得ることによって、ユダヤ人迫害の理由に迫る。

 

 

【第一章　ユダヤ人とは誰のことか】

何をもってユダヤ人というのか、ユダヤ人たちがどのような帰属感をもってユダヤ人として統合されているのか。

私たちにあてていえば、「日本人」という国民としての集団帰属意識がある。

私たちにとっての「国民」とは、地理的に集住し、単一の政治単位に帰属し、同一言語を用い、伝統的文化を共有する成員のことである。そう私たちは信じている。“信じている”というのは、これが普遍的なものではなく、「民族的奇習」だからである。

しかし、ジェイコブ・シフの例にみるように、そのような奇習にとらわれている限りユダヤ人のことは理解できない。彼はドイツ生まれのユダヤ系の銀行家である。アメリカ財界の大立者であったシフは、その莫大な財力を活かして「反ユダヤ」的な帝政ロシアと“同胞”のために、個人的な戦争を仕掛け続けた。このような日本人は想像に難い。

これは、私たち日本人が日本の政治単位や経済圏や伝統文化に結び付けられているのとはまったく異質なものによってユダヤ人たちは統合されていることを示す。

その「まったく異質なもの」は私たちの語彙には比喩的にも存在しない。

だが、ユダヤ人を、ユダヤ文化を論じるにあたって「ユダヤ人とは何か」を暫定的にでも定める必要がある。

「ユダヤ人」という語は、たとえば「日本人」や「九州男児」などに比べてその歴史的背景からあまりに深く多岐にわたる「含意（コノタシオン）」をもっている。

なので、ある人が「ユダヤ人は･･･」と語るとき、それは中立的・指示的には用いることができない。どうしてもその人の偏見や先入観から自由にはなれない。

だが、自分が用いている「ユダヤ人」の定義があくまで私的・暫定的なものに過ぎないという節度をふまえている限りではその定義は有効といえる。

そのような「私家版」の意味で、私は語義を定義することが難しい語の意味の境界線を確定するためのひとつの方法をもっている。

それは

『ユダヤ人とは何でないか』

という消去法を用いることである。

 

 

まず、ユダヤ人というのは、国民名ではない（単一の国民国家の構成員のことではない）。

なぜならユダヤ人は世界各地に散在しており、様々な言語を用い、様々な文化に生きているからである。

 

第二に、ユダヤ人は人種ではない。

なぜならユダヤ人を他の民族集団と差異化できる有意な生物学的特徴は存在しないからである。“鉤鼻”や“浅黒い肌”などといわれるが、それは歴史的な事情からである。

 

第三に、ユダヤ人はユダヤ教徒のことではない。

近代以前までは、ユダヤ人はユダヤ教徒のことであった。しかし、近代市民革命による「ユダヤ人解放」以後、相当数のユダヤ人がキリスト教に改宗したし、ニュルンベルク法とホロコーストは信教対象によらずユダヤ人はユダヤ人であることを止められないと教えたからである。

 

このような実体的な基礎をもたないのに、ユダヤ人は2000年にわたってそれを排除しようとする強烈な淘汰圧にさらされながら生き延びてきた。ここから推理できる結論は、危ういものではあるけれども、ひとつしかない。

それは、

ユダヤ人は「ユダヤ人を否定しようとするもの」に媒介されて存在し続けてきたということである。

言い換えれば、

私たちがユダヤ人と名づけるものは「端的に私ならざるもの」である。

ユダヤ人を語ることは「他者」の輪郭をおぼつかない手つきで描き出すことである。

それは自分自身を語ってしまうことになる。